إذًا: (لَفظٌ بِه) ، (بِه) مُتَعلِّق بـ: (قُصِدْ) ، (لَازمُ مَعناهُ) أي: معنى اللفظ، فالضمير هنا يعود إلى اللفظ، لَفظٌ قُصِدَ به لازم معناه .. لَفظٌ لازم معناه .. معنى اللفظ قُصِدَ به، فهو مقصودٌ به.
قُصِد باللفظ أو بلازم المعنى؟ لفظٌ قُصِد بِه، الضمير في (بِه) ؟ يعود إلى اللفظ، إذًا: الكلام الآن في الكِنَايَة، والكِنَايَة هي اللفظ، إذًا: أطلق اللفظ والكلام في اللفظ، قُصِدَ به، أي: بهذا اللفظ، لازم معناه، اللفظ له معنىً أصلي وله معنىً تابع وهو اللَّازم.
لفظٌ قُصِدَ به: بهذا اللفظ، لازم معناه، يعني: معناه .. معنى اللفظ الذي هو الأصلي، فاللفظ له معنيان: معنىً أصلي، ومعنىً لازم، فحينئذٍ يطلق اللفظ ويراد به المعنى الثَّاني الذي هو اللَّازم لا المعنى الأول.
(مَعَ جَوازِ) أي: أنَّه مستعملٌ في هذا اللَّازم مع جواز إرادة المعنى الأصلي الموضوع له اللفظ، فيستعمل في اللَّازم، ودلالة اللفظ على اللَّازم دلالة التزاميَّة عقليَّة، ودلالة اللفظ على معناه الموضوع له دلالة وضعيَّة، حينئذٍ الأصل استعمال اللفظ في ما وضع له في لسان العرب، لكن لا يستعمله، وإنما يستعمله ابتداءً في اللَّازم، مع جواز إرادة المعنى الملزوم، الذي هو المعنى الأصلي، هذا هو حقيقة الكِنَايَة.
إذًا: لازم معناه، أي: معنى اللفظ، مبتدأ خبره قُصِدَ، ففي كلامه تقديم معمول الخبر الفعل على المبتدأ وهو مُختلفٌ فيه.
(مَعَ جَوازِ) أي: يُشترط في الكِنَايَة: أن يكون قصد اللَّازم بها واقعًا مع جواز قصد ذلك المعنى الأصلي مع ذلك اللَّازم، بِمعنى: ألا يكون بينهما تَمانُع، بِمعنى: أنَّه يَجوز أن يريد المعنى الأصلي مع اللَّازم، وإن كان الأصل إطلاق اللفظ وإرادة لازمه - هذا هو الأصل - لا يَمنع ذلك من إرادة المعنى الثاني، لأننا لو نصبنا قرينة على عدم إرادة المعنى الأصلي لصار مَجازًا، وهذا هو حقيقة المجاز: إطلاق اللفظ في المعنى الذي لم يوضع له في لسان العرب، مع إقامة قرينة تمنع إرادة المعنى الأول، هنا يُستعمل فيهما معًا، مع عدم إطلاق قرينة تدل على أنَّه مستعملٌ في اللَّازم دون الملزوم، ولذلك اختلف فيها: هل هي حقيقية أم مَجاز كما سيأتي.
إذًا: (مَعَ جَوازِ) أي: يُشترط في الكِنَايَة: أن يكون قصد اللَّازم بها واقعًا مع جواز قصد ذلك المعنى الأصلي مع ذلك اللَّازم، إذًا ثَمَّ قصدان:
-قَصدٌ بالأساس الاستقلال وهو اللَّازم، وهذا القصد لا يمنع القصد الثانوي الفرعي، وهو أن يكون مرادًا به المعنى الأصلي.
-ثَمَّ قَصدان: قَصدٌ أصليٌ، وقَصدٌ تبعيٌ، القصد الأصلي: هو اللَّازم الذي لم يوضع له اللفظ في لسان العرب، لا يَمنع من إطلاق اللفظ على لازمه إطلاقه على ملزومه، بأن يريد منهما المعنيين معًا، التَّجوِّيز هذا ليس بلازم، لكن لا بُدَّ من ملاحظته، ولذلك قال: (مَعَ جَوازِ قَصدِهِ) أي: قصد المعنى الأصلي (مَعْهُ) أي: مع اللَّازم.
فالكِنَايَة حينئذٍ: هي اللفظ الذي أريد به لازم معناه مع جواز إرادته، وإن شئت قل: هي اللفظ الذي يُقصَد به لازم معناه - انتبه! يُقَصَد به لازم معناه - مع جواز قصد المعنى الحقيقي، هذا أوضح.