قوله: [ببوانة] في فتح المجيد قولان بفتح الباء وبضمها.

قال الشيخ أثابه الله: ولما كان النذر نذر عبادة لم يفته من أول مرة، بل سأل واستفصل، فلما تأكد أنها خالية من المعاصي، وأنها غير مملوكة لإنسان أفتاه بالجواب.

قوله: [وثن] قال بعضهم: الوثن: ما ليس له صورة، والصنم يطلق على ما له صورة وما ليس له صورة.

قوله: [يعبد] ويلحق بذلك معابد المبتدعة كالرافضة والصوفية من حوانيتهم وخاناتهم وحسينياتهم فلا شك أنها أقيمت على غير التقوى.

قوله: [أعيادهم] العيد: ما يتكرر بعود.. إلخ الحاشية رقم 1.

يوم عاشوراء: يتخذه النواصب يوم عيد والشيعة يوم مأتم.

68: 106 ["... لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم"]

قال الشيخ أثابه الله: وقد ورد في الحديث قصة أخرى. لما سرقت ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- سرقها المشركون، قامت امرأة من الأسرى فركبتها وقالت: إن نجاني الله عليها نحرتها لله، فلما قدمت المدينة أخبرتهم بذلك فقال -صلى الله عليه وسلم- ذلك.

69: 106 [1 حاشية:"نذر المعصية لا يجوز الوفاء به بإجماع العلماء. وهل فيه كفارة يمين؟ على قولين: تجب لحديث عائشة:"لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين"والثاني: لا كفارة عليه لحديث الباب وحديث عائشة الآتي] ."

قال الشيخ أثابه الله: والذي أختاره القول الأول، وهو وجوب الكفارة.