وضعه فيها بزعم أن ذلك يدفع العين والجان فذلك بدعة، وإن كان قصده غير ذلك كالقراءة فيه فلا شيء عليه.

55: 87 [وروى الإمام أحمد عن رُويفِع -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا رويفع، لعل الحياة تطول بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته أو تقلَّد وتراً أو استنجى برجيعِ دابةٍ أو عظمٍ فإن محمداً بريء منه"] .

قال الشيخ أثابه الله: البراءة دليل على عظم الذنب، والتبرؤ هنا ليس من فعله بل منه.

56: 89 [ ... وعن سعيد بن جبير قال:"من قطع تميمة من إنسان كان كعِدل رقبة"] .

قال الشيخ أثابه الله: سعيد بن جبير من تلاميذ ابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهما-، تحمّل عنهما الشيء الكثير، وهو عالم مشهور.

57: 89 [ ... وله عن إبراهيم: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن] .

قال الشيخ أثابه الله: كانوا: قيل مراده أنه يريد التابعين. وقيل المراد أصحاب ابن مسعود -رضي الله عنه- وهو الراجح، لأن أصحاب ابن مسعود -رضي الله عنه- في الكوفة ومنهم إبراهيم النخعي هذا.