ومما يؤيد أن التوكل لا ينافي الأسباب الحديث:"اعقلها وتوكل".

178: 251 [وقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [الأنفال: 2] الآية.] .

قال الشيخ أثابه الله: إنما أداة حصر، والشاهد في الآية قوله تعالى: {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} . وهو هنا الجار والمجرور {وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُواْ} والشاهد في الآية أن التوكل على الله شرط للإيمان.

179: 252 [وقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال:64] ..

قال الشيخ أثابه الله: وقد تكلم على هذه الآية شيخ الإسلام رحمه الله في عدة رسائل منها التدمرية، وبين خطأ من قال: إن الله حسبُك، وأتباعك حسبك، وبين أن الصواب: إن الله حسبك، وحسبُ من اتبعك من المؤمنين.

180: 253 [3 حاشية: وفي الحديث"إذا وقعتم في الأمر العظيم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل"] .

قال الشيخ أثابه الله: في حاشية فتح المجيد: رواه ابن مردويه عن أبي هريرة بإسناد ضعيف.