متى يكون ربَّانيًّا؟ قال: إذا جمع بين هذه المجاهدات الأربع.
وفي المجاهدة لفعل الطاعة عندنا مشكلة، نفعل كثيرًا من الطاعات ولكن ثمرة وصول الطاعة إلى القلب ضعيفة، المشكلة هي ضعف وصول أثر العبادة إلى القلب، فيكون للإنسان عبادات كثيرة من صلاة وذكر وتلاوة وصدقة وصيام وغيرها من العبادات ولكن أثرها في القلب ضعيف، فالخشوع ضعيف، وكذلك الورع والإخبات والزهد في الدنيا والشوق للقاء الله، كل هذه العبادات القلبية وجودها ضعيف، لماذا هذا الضعف؟ لأنَّ العبادات لم يصل أثرها إلى القلب.
قال ابن القيم -رحمه الله-: بين العمل وبين القلب مسافة، وفي تلك المسافة قطَّاع تمنع وصول العمل إلى القلب، فيكون الرجل كثير العمل وما وصل منه إلى قلبه محبةٌ ولا خوفٌ ولا رجاء، ولا زهدٌ في الدنيا ولا رغبةٌ في الآخرة، ولا نورٌ يفرِّق به بين أولياء الله وأعدائه وبين الحقِّ والباطل، وهذا تراه في كثير من الناس، له عبادة وله صلاح في ذاته لكن التصورات في ذهنه غير صحيحة لا يستطيع أن يفرِّق بين الحق والباطل بين أهل الخير وأهل الشر، فقال ابن القيم -رحمه الله-: فيكون الرجل كثير العمل وما وصل منه إلى قلبه محبةٌ ولا خوف ولا رجاء، ولا زهد في الدنيا ولا رغبة في الآخرة، ولا نور يفرِّق به بين أولياء الله وأعدائه وبين الحق والباطل ولا قوة في أمره، فلو وصل أثر الإيمان إلى قلبه لاستنار وأشرق، ورأى الحق والباطل، وميَّز بين أولياء الله وأعدائه، وأوجب له ذلك مزيدًا من الأحوال.
إذن المشكلة هي ضعف وصول أثر العبادة إلى القلب، ما سبب ضعف وصول أثر العبادة إلى القلب؟
أكثر من سبب:
السبب الأول: هو ضعف العبادة، أنَّ الإنسان يفعل العبادة وهي ضعيفة، قلة الخشوع فيها، ليست تامَّة بسننها وآدابها، ضعف الإقبال على الله تبارك وتعالى عند أدائها، فتكون العبادة ضعيفة فلا تصل إلى القلب بالشكل الصحيح، فنعمل العبادات ولكن ما أورثت في قلوبنا كثيرًا من الخشية، ولا من الخوف، ولا من الرهبة، ولا من الرجاء، ولا من الشوق إلى الله تبارك وتعالى، ولا من الحياء، لماذا؟ لأنَّ العبادات ضعيفة، فعلنا هذه العبادة بضعف.
السبب الثاني من أسباب ضعف وصول أثر العبادة إلى القلب: هو أنَّ هناك قواطع للطريق -كما قال ابن القيم: مسافة بين العمل وبين القلب في هذه المسافة هناك قاطع طريق-، المعاصي والآثام، ولن أتكلم عن المعاصي والآثام سأتكلم عن أمور أخرى؛ لأنَّ الآثام والمعاصي معروفة، لكن سأتكلم عن أمور