ولعل وحدة الموقف هذه التي أثبتها المفاوض الثاني وهي التي ثبت معها فرض الإرادة السياسية، وذلك بتمسكه باتفاق أخيه على تاريخ المعاهدة.

المناورة السياسية:

من صور الموقف السياسي .. المناورة السياسية، وهي اتخاذ إجراءات غير مباشرة للوصول إلى مواقف مباشرة مطلوبة ومحددة ..

ففي غزوة الأحزاب، والمدينة تحت الحصار .. جاء الحارث الغطفاني يساوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، شاطرنا تمر المدينة قال: حتى أستأمر السعود، فبعث إلى سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وسعد بن الربيع، وسعد بن خيثمة، وسعد بن مسعود -رضي الله عنهم- فقال: «قد علمْتُم أَن العَرَب قد رمتكم عَن قَوسٍ وَاحِدَة، وإن الحَارِث يسألكم أَن تشاطروه ثَمَر المَدِينَة، فَإِن أردتم أَن تدفعوه عامَكم هَذَا حَتَّى ينْظرُوا فِي أَمركُم بعد» قالوا: يا رسول الله! أَوَحْيٌ من السماء .. فالتسليم لأمر الله، أو عن رأيك أو هواك فرأينا تبع لهواك ورأيك؟ فإن كنت إنما تريد الإبقاء علينا، فوالله لقد رأيتنا وإياهم على سواء، ما ينالون منا تمرة إلا بِشِرى أو قِرَى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو ذا تسمعون ما يقولون» قالوا: غدرت يا محمد.

فلما اتهم الغطفاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغدر .. كان لابد من نفي ذلك عنه بصورة إعلامية تساند موقفه وترد عنه، فقام حسان بن ثابت إليهم قائلا:

يا حار من يغدر بذمة جاره ... أبدا فإن محمدا لا يغدر

وأمانة المرء حيث لقيتها ... كسر الزجاجة صدعها لا يجبر

إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السخبر [1]

وبعد تفسير الموقف السياسي والمناورة السياسية يكون مصطلح المرحلة السياسية .. وهي مجموع المواقف السياسية المتجانسة في موضوع سياسي واحد خلال زمن محدد.

(1) انظر معجم الطبراني ح 5416، وقال الهيثمي: رواه البزار والطبراني ورجالهما فيهم محمد بن عمرو حديثه حسن وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد 6/ 132 - 133.