ولعل من الأدلة الواضحة على هذه الحقيقة نزول جبريل وملك الجبال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين عن عائشة أن قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل أتا عليك يوم أشد من يوم احد. قال لقد لقيت من قومك مالقيت، وكان أشد مالقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي على بن عبد ياليل بن عبد كلاب فلم يجبني إلى ما أردت، فأنطلقت وانا مهموم على وجهي، فلم أستفق الا وانا بقرب الثعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت وإذ فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك، وقد بعثوا إليك ملك الجبار لتأمره بما شئت فيهم. قال: فناداني ملك الجبال وسلم على ثم قال: يامحمد إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني إليك ربك لتأمرني بأمرك فيما شئت: أن شئت أن أطبق عليهم الأخشين لفعلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولايشرك به شيئا [1] .

الدعوة والمحورية الكونية:

وقد كان الارتباط القدري بين الامة الإسلامية وبيت الله الحرام أساسا في تحقيق اختصاص جوهري من الناحية الكونية ذلك أن بيت الله الحرام له مواقع كوني في غاية الخطورة، ويحدد هذا الموقع عدة أبعاد:

الأول: أن موضع البيت الحرام يقع تحت العرش وتحت البيت المعمور مما يعني أن بيت الله الحرام هو نقطة التوازن التي تجمع امتداد الكرة الارضية ثم تصلها بالسموات السبع، والبيت المعمور هو البيت الذي تتعبد فيه الملائكة لله عز وجل بدليل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي جاء في الصحيحين في حديث الإسراء بعد مجاوزة إلى السماء السابعة، ثم رفع إلى البيت المعمور واذ هو يدخله في كل يوم سبعون ألفا لايعودون إليه أخر ما عليهم [2] يعني يتعبدون فيه ويطوفون به كما يطوف به كما أهل الأرض بكعبتهم، وكذلك البيت هو كعبة أهل السماء السالعة ولهذا وجد ابراهيم مسندا طهره إلى البيت المعمور لأنه هو الذي بني الكعبة الأرضية، والجزاء من جنس العمل، وهو بحيال الكعبة، وفي كل سماء بيت يتعبد فيه أهلها ويصون إليه. والذي في السماء النيا يقال له بيت العزة [3] .

الثاني: أن بيت الله الحرام هو مركز الثقل في كتلة الأرض وأوسط نقصه فيه [4] ، ووقع في صحيح البخاري عن يزيد بن رومان كأسمنة الإبل.

قال ابن اسحق: (فحدثني بعض من يروي الحديث أن رجلا من قريش ممن كان يهدمها ادخل عتلة بين حجرين منها ليقلع بها أحدهما فلما تحرك الحجر انتفضت مكة بأسرها فانتهوا عن ذلك الاساس،

المثال الكوني للدعاة:

(1) البخاري في بدء الخلق (22 - 213/ 6) ، ومسلم الجهاد - ايضا رقم (1795) من حديث عائشة رضي الله عنها.

(2) البخاري في بدء الخلق 302/ 6 من حديث ملك بن صعصعة، ومسلم الايمان 164 من حديث أيضا

(3) تفسير ابن كثير سورة الطور.

(4) تم تسجيل بحث علمي بكلية الهندسة جامعة الرياض: يثبت أن الكعبة المشرفة هي وقد أورد ابن كثير في السيرة النبوية عن ابن اسحاق قصة تبين طبيعة العلاقة بين بيت الله الحرام والأرض: وذلك عندما قررت قريش أن تهدم الكعبة لتبنها من جديد حتى اذا انتهي الهدم الاساسي، اساس ابراهيم عليه السلام، أفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة أخذ بعضها بعضا.