الجانب الذي نتناوله.

2-ووردت السنّة في مكان العقيدة. وليس هذا مقصودًا هنا أيضًا.

3-ووردت في مكان الفَرْض. وليس هذا أيضًا مقصودًا هنا إلا أن يكون في مواضع قليلة.

4-ووردت بمعنى ما يقابِلُ البدعة. وليس هذا مقصودًا هنا أيضًا.

5-وإنما المراد بالسنّة هنا ما يقابل الفَرْض من فروع الأحكام الشرعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وتتردد بين السنّة المؤكّدة والاستحباب.

قال مكحول:"السنّةُ سنّتان: سنّةٌ الأخذ بها فريضة وترْكها كفر، وسنّةٌ الأخذ بها فضيلة وترْكها إلى غيرها1 حرج2".

ومجال السنّة هو مجال الأحكام الشرعيّة؛ قال ابن قتيبة رحمه الله تعالى: والسنّة إنما تكون في الدين لا في المأكول والمشروب. ولو أن رجلًا لم يأكل البطيخ بالرطب دهْرَه -وقد أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم- أو لمْ يأكل القَرعَ، وقد كان يعجب النبي صلى الله عليه وسلم، لم يُقَلْ أَنه تَرَك السنّة3!!.

قلت: وهذا كلام نفيس يدل على فقه الرَّجل، ويؤخذ منه قاعدة عامّة،

1 جاءت هذه اللفظة في بعض النسخ:"غيره"، وفي بعضها:"غيرها". والصواب ما أَثبتُّهُ.

2 الدارمي: المقدمة، باب 49.

3 تأويل مختلف الحديث: 47.