والكفر والتفريق بين المؤمنين والإرصاد لأهل النفاق والبدع المحادين لله ورسوله: ما يقوي بها شبهها بمسجد الضرار) أهـ.

-وقال أيضًا فيه ص319 وهو يتكلم عن بقاع وأمكنه تُعظّم وتقصد: (وما أشبه هذه الأماكن بمسجد الضرار الذي أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم، فإن ذلك المسجد لما بني(ضراراَ وكفرًا وتفريقًا بين المؤمنين وإرصادًا لمن حارب الله ورسوله من قبل) نهى الله نبيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيه، وأمره بهدمه، وهذه المشاهد الباطلة إنما وضعت مضاهاة لبيوت الله، وتعظيمًا لما لم يعظمه الله وعكوفًا على أشياء لا تنفع ولا تضر، وصدًا عن سبيل الله وهي عبادته وحده لا شريك له بما شرعه الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، واتخاذها عيدًا والاجتماع عندها واعتياد قصدها فإن العيد من المعاودة) أهـ.

-وقال سيد قطب في الظلال: (هذا المسجد الذي اتخذ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مكيدة للإسلام والمسلمين لا يراد به إلا الإضرار بالمسلمين وإلا الكفر بالله وإلا ستر المتآمرين على الجماعة المسلمة الكائدين لها في الظلام، وإلا التعاون مع أعداء هذا الدين على الكيد له تحت ستار الدين. هذا المسجد ما يزال يُتخذ في صور شتى تلائم ارتقاء الوسائل الخبيثة التي يتخذها أعداء هذا الدين تتخذ في صورة نشاط ظاهره للإسلام وباطنه لسحق الإسلام، أو تشويهه وتمويهه وتمييعه، أو تتخذ في صورة أوضاع ترفع لافتة الدين عليها لتترس وراءها وهي ترمي هذا الدين! وتتخذ في صورة تشكيلات وتنظيمات وكتب وبحوث تتحدث عن الإسلام لتحذّر القلقين الذين يرون الإسلام يذبح ويمحق ... ومن أجل مساجد الضرار الكثيرة هذه يتحتم كشفها وإنزال اللافتات الخادعة عنها، وبيان حقيقتها للناس، وما تخفيه وراءها. ولنا أسوة في كشف مسجد الضرار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) أهـ باختصار يسير (1711)

-وقال القاسمي في تفسيره محاسن التأويل (8/ 328) : (دلت الآية على أن كل مسجد بني على ما بني عليه مسجد الضرار أنه لا حكم له ولا حرمة، ولا يصح الوقف عليه، وقد حرق الراضي بالله كثيرًا من مساجد الباطنية والمشبهة والمجبرة وسبّل بعضها) أهـ.

* تنبيه إلى شروط فاسدة اشترطها البعض لصحة الصلاة في المسجد:

هذا واعلم أن بعض الغلاة اشترطوا للمسجد الذي تجوز الصلاة فيه شروطًا ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم:

ـ فشرط بعضهم: أن يكون عُمّاره أي المصلون فيه، من أهل التقوى جميعهم .. فإن كان من رواده والمصلين فيه من لا يوجد فيهم هذا الشرط فهو لم يؤسس على التقوى وليس من المساجد التي تحل الصلاة فيها ..