17-الأئمة -رحمهم الله تعالى- في أقوالهم وفتاويهم إنما هم موقّعون عن ربِّ العالمين.

18-طريقة السَّلفيين في أخذهم الفقه عن العلماء.

19-الانتقال عند أهل الحق -في إطار البحث العلمي- انتقالًا انتقائيًا.

20-معرفة مراتب العلماء إنما يكون بالتدرج الواعي المقارن بين الأعلم منهم وبين من هو دونه.

21-تفضيل الحافظ الفقيه على الفقيه.

22-الفرق بين أخذ الصحابة للعلم وبين من بعدهم من السَّلفيين.

23-يمكن للمُجدِّ من طلاب العلم أن يكون محدثًا بلا إجازة.

24-الاجتهاد أعلى مراتب العلم، وأرفع درجات المعرفة في الإسلام.

25-العلم ليس بالأماني والدعاوى إنما بالسهر، وإدامة النظر، وتقليب الفكر.

26-ينبغي أن نفقه النصوص التي تبدو متعارضة في ظواهرها.

27-التوجيه التربوي العلمي في سائر الميادين المعرفية.

28-فقه الواقع، ما هو إلا نافلة من نوافل الفقه إن قيل بمشروعيتها.

29-من كانت له بصيرة بحقائق العلم، ومباني الإيمان، وهداية الرحمن كانت له بها ملكة مدركة، يعرف بها بالتفرُّس دلائل وحقائق لا يخطئها.

30-سبب ورود القول ينبىء عن المعنى المراد، ويعين على فهمه والإحاطة به.

31-حتى نتجنب الوقوع في الإفك والظلال لا بد أن يكون فهمنا للقرآن قائم على مقتضى أمرين:

32-تنزيه الله سبحانه عما لا يليق به.

33-قواعد اللغة العربية وأصولها.

34-استدل البعض بآيةٍ من كتاب الله وهي حجة عليه.

35-من الظلم أن تُقطع جملة من السياق، ثم يصدر الحكم عليها بعيدًا عن سياقها.

عقائد الفرق

1-المعطلة انتهوا إلى عقائدٍ فاسدةٍ كُفريةٍ.

2-التزاوج بين المذهبية والشعوبية.

3-كلُّ شذوذات الفكر، وحالات الانحراف، وتصورات النفس الحالمة، هي من صنع المدنيَّة الصناعية الحديثة، صاغتها صياغة بشرية قاصرة، ووضعتها بلا ضوابط ولا حواجز.

4-التعقب على مقولة محدثة:"على المسلمين اليوم أن يدعوا القشور ويهتموا باللباب"!!

العقيدة