1-التلازم بين ما قرَّره الشرع وبين ما صنعته عقيدة التوحيد في الأمَّة.

2-الدين أسس على قاعدة كلية هامة هي: التوحيد الكامل.

3-طريقة السَّلف في إثبات الصفات.

4-التفريق بين العقيدة وبين الأحاكم في الأدلَّة، أمر محدث والصحابة لم يكونوا يفرقون بين ما يحمله الواحد منهم من عقيدة وأحكام.

5-الاجتهاد في العقيدة سائقٌ إلى الكفر الصُّراح.

6-الكفر كفران: كفر مخرج من الملة، وكفر لا يخرج من الملة.

7-السَّلفيون لا يكفِّرون أحدًا من الأمَّة تكفيرًا اعتقاديًا، إلا بصريح ما يكفّر.

8-العقيدة السليمة هي التي تهدي صاحبها إلى الصواب في تقدير الأمور.

9-تسمية العقائد الفاسدة بالشذوذات تهوين من خطرها على الدين.

10-أثر التعبد بأسماء الله -تعالى- وصفاته.

11-ما فتح بابٌ من الشرِّ على القرآن أوسع من باب القول بالمجاز فيه.

12-الأصول المعتمدة عند الطائفة المنصورة في توحيد الأسماء والصفات.

اللغة

1-اللغة في القرن الأول سجية، وفي هذا القرن مكتسبة.

2-العربية هي رداء الإسلام، ومادة بلاغه وإبلاغه.

3-اللغة وعاء علم النبوة.

4-إنَّ الضمير يعود إلى أقرب مذكور ظاهر قبله.

المنهج

1-من الإثم، وموجبات الهلاك، إخضاع المنهج الحق للنظر العقلي.

2-لو أن أهل العلم استبصروا الحق واستنطقوه، لرأوا أنه يقضي عليهم؛ بأن لا يبصروا أمام أعينهم إلا منهج السلف.

3-محاولة التلفيق بين مفاهيم متعددة والخروج بمنهج واحد -زعموا-.

4-الفرق بين منهج السلف ومنهج الخلف.

5-تكفل الله تعالى لمنهج السلف بالحفظ والسلامة.

6-الإعراض عن المنهج الحق يورث مقالات غريبة وآراء شاذة.

7-تقسيم الناس إلى سلفيين وبدعيين جاء بمنطوق الوحي فضلًا عن مفهومه.

8-التفريق بين العقيدة وبين الأحكام في الأدلة أمر محدث، والصحابة لم يكونوا يفرقون بين ما يحمله الواحد منهم من عقيدة وأحكام.

9-ليس للعقل الإنساني أن يقيم على الجادة الواضحة إلا بمنهج السلف.