وأعظم تلك الشفاعات كلها وأكبرها وأجلها الشفاعة العامة العظمى للرسول - - صلى الله عليه وسلم - في أهل المواقف التي يتأخر عنها أولو العزم من الرسل فمن دونهم ، لإراحة الخلائق من هول وشدة ذلك اليوم العصيب بتعجيل حسابهم وفصل القضاء بينهم بين يدي الله تبارك وتعالى أحكم الحاكمين بقسطه وعدله (4) .

(1) الروضة الندية شرح الوسطية لزيد بن فياض ص334 .

(2) الحياة الآخرة للعواجي (3/1483) .

(3) المفردات (1/346) .

(4) الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة للعلوي ص457.

وقوله ( في الورى ) أي في الخلق كما قال الفراء (1) ، ومنه قول الشاعر:

إني بليت بأربع يرمينني بالنبل عن قوس له توتير

إبليس والدنيا ونفسي والورى يا رب أنت على الخلاص قدير

وقوله ( ذو الملة ) أي ذو السنة والطريقة (2) .

وقوله ( السمحاء ) : أي السهلة ، والمسامحة المساهلة (3) .

ولفظ السمحاء وهو وإن كان شائعًا عند الكتاب إلا أنه خطأ لأن"فَعْلاَء"هي لمؤنث"أفْعَل"كأحمر تقول: حمراء وأغبر: غَبْراء ، وأصفر: صفراء .

(1) أما مؤنث"سًمْح"على وزن"فَعْل"فهو"سَمْحَة"على وزن فَعْلَة من

سَمُحَ يَسْمُحُ سَمَاحَةً وسمُوْحا ، وسُمُوْحة بمعنى جاد ، وأعطى عن كرم ، وسخاء فهو سَمْحٌ وسَمْيحٌ ، وسَمِح ، وامرأة سَمْحَة ، وسَمِحَة ، وهم وهن سِمَاح ، وهم سُمَحَاء" (4) ."

ومن ذلك وصف الحنفية السمحة .

وما وقع فيه الناظم من اللحن قد وقع فيه الشعراء من قبل منهم أبو فراس الحمداني عندما قال:

(1) تهذيب اللغة (15/303) .

(2) تهذيب الأزهري (15/351) .

(3) لسان العرب (6/355) .

(4) أخطاء لغوية معاصرة د 0 عبدالله العبادي ص58 ، وانظر الوسيط (1/451) ،ومعجم لاروس ص640 .

أيا جارتا ما أنصف الدهر بيننا تعالى أقاسمك الهموم تعالي