48 أما من حيث علاقته بالسلطة، فيبدو أن سكوت المصادر عن إعطاء تفاصيل عن ذلك مرده عكوف الشيخ عن السياسة، و تحفظه تجاه رجال السلطة و التقرب إليهم، بسبب ما تحتمه الظروف السياسية المتسمة بالتقلب و الاضطراب. و ربما استمد ذلك من تأثير أشياخه ذوي الطريقة الناصرية 1. بيد أن هناك اتصالا غير مباشر بين الطرفين لما تصدى الشيخ للبدع و الصلح بين القبائل.

كما تستوقفنا ملاحظة أوردها التاغرغارتي في حديثه عن تصدي الشيخ لبلة بن عزوز 2، إذ أشار إلى رسالة من الحضيكي إلى السلطان محمد بن عبد الله ينبهه فيها على «خبث سريرة بلة بن عزوز بحجج بيّنها في كتاب له» 3.

و قد ألف الحضيكي تأليفا للرد على بطلان أفكار الشخص المذكور، أورد جزءا منه الأدوزي 4، و المراكشي 5، كما عمد كذلك إلى مكاتبة أهل مراكش و قبائل سوس مستعملا نفوذه الروحي و المعنوي عن طريق تلاميذه و مريديه، يحذرهم من اتباع ذلك الشخص، و هي تعبر عن إيمانه بضرورة تجاوز التفرقة 6، و كلها أدوار تتفق مع مسعى السلطة المركزية لتثبيت الأمن و الاستقرار.

1)انظر حول علاقة السلطة المركزية بالزاوية الناصرية:. p. p, 8191 . csaF, 3 . loV serebreB evihcrA: ni etuorgmaT ed aiuoaz aL: (. M) nidoB - . 392 - 982 selceis IIIVX te IIVX xua etuorgmaT ?et?eicoS te riovuoP ,?etetniaS: (. A) iduommaH- - . 926 . p, 0891 t?uoA-iaM ,. C. S. E. A: ni - الدرر المرصعة: 164 - 165.

2)بلة (بلا) بن عزوز القرشي العباسي السوسي المراكشي، الخراز حرفته، صوفي مشهور، شهد له معاصروه بالزندقة. و طالبوا سيدي محمد بن عبد اللّه بقتله، إلا أنه لم يتحمس لذلك. توفي 1204 ه‍/ 1789 م. له عدة مصنفات في مجال التصوف و الطب. راجع: الدر المنتخب لأحمد بن الحاج (م. خ. ع. 1920) ، السعادة الأبدية لابن الموقت: 1/ 92 - 93، خلال جزولة: 4/ 193، الحسن العبادي: الملك المصلح سيدي محمد بن عبد اللّه، طبعة الدار البيضاء 1988، ص. 57.

3)التاغرغارتي: 13.

4)راجع: محمد بن أحمد الأدوزي (ت. 1221 ه‍/ 1806 م) : نزهة الجلاس في أخبار بوحلايس (نسخة خاصة) ، ص. 33.

5)الإعلام للمراكشي: 3/ 74 - 76.

6)نفسه: 3/ 74 - 76.