عليه الصلاة والسلام: (( من أعتق شِرْكاً له في عبد ) ) [1] ونحو ذلك، فهذا القياس يُسمى [2] : تنقيح المناط على اصطلاح [3] هؤلاء.

وقال الحَسْكَفِي [4] في"جَدَلِهِ" [5] وغيره [6] : تنقيح المناط: هو تعيين علة من أوصاف مذكورة، وتخريج المناط: هو استخراجها من أوصاف غير مذكورة [7] [8] . مثال الأول: [حديث الأعرابي] [9] (( جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يَضْرِب صَدْره ويَنْتِفُ شَعْرَه فقال: هلكْتُ وأهلكْتُ؛ واقعتُ أهلي في شهر رمضان. فأوجب عليه الصلاة والسلام عليه [10] الكفارة ) )الحديث المشهور [11]

فذُكِر في الحديث كونه أعرابياً،

(1) تتمة الحديث: (( فكان له مال يبلغ ثمن العبد قُوِّم العبد عليه قيمة عَدْلٍ فأَعْطى شركاءهم حصصهم، وعَتَق عليه العبد، وإلاَّ فقد عَتَق منه ما عَتَق ) )رواه البخاري (2522) ، ومسلم (1501) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

(2) ساقطة من ن.

(3) في ن: (( استواء ) )وهي خطأ؛ لعدم إفادتها المعنى المطلوب.

(4) هكذا في س، ن، ق، ش، وفي و، ص: (( المسكفي ) )، وفي م، ز: (( الخِلفي ) ). والصواب

أنه: (( الحَصْكَفِي ) )هكذا ضبطه ابن عاشور في حاشية التوضيح 2 / 158. ولعلَّه: أبو الفضل يحيى بن سلامة بن الحسين الخطيب الحَصْكَفِي - نسبة إلى حِصْن كَيْفَا في ديار بكر - ولد عام 459 هـ وتأدب على الخطيب التبريزي، وتفقه على مذهب الشافعي، كان أديباً شاعراً، وصار إليه أمر الفتوى. توفي عام 551 هـ. انظر: وفيات الأعيان 6 / 205، شذرات الذهب 4 / 168.

(5) لم أقف عليه. لكن ممن عزاه إليه أيضاً المصنف في كتابه نفائس الأصول 7 / 3088 وفيه"الحصكفي"، والطوفي في شرح مختصر الروضة 3 / 243 وفيه"الحسكفي".

(6) انظر: الإحكام للآمدي 3 / 303، الإبهاج 3 / 89.

(7) في ن: (( المذكورة ) ).

(8) قال الطوفي - عن هذا التعريف: (( فيه نظر، إذ لا يلزم في تخريج المناط تعداد الأوصاف، بل قد لا يكون في محل الحكم إلا وصف واحد هو العلّة، فتُسْتَخرج بالاجتهاد. فالأولى أن يقال: هو استخراج العلة غير المذكورة بالاجتهاد ) )شرح مختصر الروضة 3 / 244.

(9) ساقط من ق.

(10) ساقطة من ق، س.

(11) حديث الأعرابي جاء في صحيح البخاري في مواضع عِدَّة منها (1936) ، وصحيح مسلم (1111) ، وكذلك ورد في السنن، لكن ليس في ألفاظ تلك الروايات (( يضرب صدره، وينتف شعره ) )وقد نبه إليها الحافظ ابن حجر في شرحه فتح الباري (4 / 206) ..لكن جاء في مصنف عبد الرزاق عن سعيد بن المسيب مرسلاً (( يضرب صدره، وينتف شعره ) ). كما جاء في سنن البيهقي الكبرى (4 / 226) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه (( وهو ينتف شعر رأسه ويَدُقُّ صدره ) ).