نحو: وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [1] ، وقوله [الوافر] :

إذا لم تستطع شيئا فدعه … وجاوزه إلى ما تستطيع

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بديع القرآن:"هو أن يكون ما تقدم من الكلام دليلا على ما تأخر أو بالعكس"ومثل المصنف للتسهيم بقوله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ فإنه لو وقف القارئ على أنفسهم؛ لفهم أن بعده يظلمون، وكذلك قول الشاعر:

إذا لم تستطع شيئا فدعه … وجاوزه إلى ما تستطيع [2]

وفى اشتراط العلم بحرف الروى نظر، فإن ذلك قد يعلم من حشو البيت الواحد، أو صدره، وإن لم يعلم الروى، ألا ترى أنك لو وقفت في هذا البيت على قوله: و"جاوزه إلى ما"لعلم أن تكميله (تستطيع) وكذلك ذكره ابن منقذ، وغيره، ولم يشترطوا فيه ذلك، ولذلك جعل منه الطيبى: وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [3] وقال: إنه يدل على العنكبوت، ومن شرف الإرصاد، قول ابن نباتة الخطيب:

خذها إذا نشدت في القوم من طرب … صدورها عرفت فيها قوافيها [4]

وروى أنه لما بلغت قراءة النبى صلّى الله عليه وسلّم ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ [5] قال عبد الله بن أبى سرح: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ [6] فقال النبى صلّى الله عليه وسلّم"كذلك أنزلت" [7] فكان ذلك سبب ردّة المذكور.

(1) سورة العنكبوت: 40.

(2) البيت لعمرو بن معد يكرب الزبيدى، انظر الإيضاح ص 347، شرح عقود الجمان ج 2 ص 78، التلخيص ص 88.

(3) سورة العنكبوت: 41.

(4) عقود الجمان ج 2 ص: 77، قاله يصف قصيدته.

(5) سورة المؤمنون: 14.

(6) سورة المؤمنون: 14.

(7) ورد هذا عن عمر - رضى الله عنه - وأصله في الصحيحين، وعن معاذ، وقال الحافظ ابن كثير في التفسير (3/ 243) : وفى إسناده جابر بن زيد الجعفى ضعيف جدا وفى خبره هذا نكارة شديدة ... خ خ.