ويمكن أن يقال: سليمان ثقة .

وما علمنا في عصام طعنا .

والراوي قد يرفع وقد يرسل .

135 -الحديث الثاني: قال الدارقطني: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي قال: حدثنا أحمد بن حمدان العائذي حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني - وكان رجلا صالحا - حدثنا علي بن يونس عن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عطاء عن ابن عباس عن النبي أنه قال: ' المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلا بهما ' .

قال الخصم: جابر هو الجعفي .

وقد كذبه أيوب السختياني وزائدة .

قلنا: قد وثقه سفيان الثوري وشعبة ، وكفى بهما .

ز: جابر الجعفي ضعفه الجمهور ، والمؤلف يحتج به في موضع إذا كان الحديث حجة له ويضعفه في موضع آخر إذا كان الحديث حجة عليه .

وقال الدارقطني بعد أن روى الحديث: جابر ضعيف .

وقد اختلف عنه فأرسله أبو مطيع الحكم بن عبد الله بن إبراهيم بن طهمان عن جابر عن عطاء وهو أشبه بالصواب ( * ) .

136 -الحديث الثالث: قال الدارقطني: حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عبد الله ابن أحمد بن موسى حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال: أمرنا رسول الله بالمضمضة والاستنشاق .

قال الخصم: قد قال الدارقطني: لم يسنده عن حماد غير هدبة وداود بن المحبر .

وغيرهما يرويه عن عمار عن النبي .

لا يذكر أبا هريرة .

والجواب: أن هدبة ثقة ، أخرجا عنه في الصحيحين .

فإذا رفعه كان رفعه زيادة على قول من وقفه .

والزيادة من الثقة مقبولة ، ومن وقفه لم يحفظ ما حفظ الرافع .

ز: إذا روى بعض الثقات حديثا فأرسله ، ورواه بعضهم فأسنده ، فقد اختلف أهل الحديث في ذلك .

فحكى الخطيب: أن أكثر أصحاب الحديث يرون أن الحكم في هذا للمرسل ، وعن