-ليس هو من حديث ابن مسعود (1)

(لعل الزركشي يقصد حديث عبد اللَّه بن مسعود الذي تقدم قريبا عند البخاري في باب التوجه نحو القبلة برقم( 394 ) ، فكلام الزركشي التالي لهذا يؤكد أنه يتحدث عنه لا عن الحديث الذي يشرحه في هذا الموضع . )

باب [ المساجد في البيوت ... ] (2)

(في أ:"إذا دخل بيتا"وفي ب:"إذا دخل بيتا يصلي حيث شاء ولا يتجسس". وليس المشروح منه . )

71 -قوله في: الدُّخشُن إلى أن قال: ويروى [ الدُّخَيشِن والدُّخَيْشِم ] (3)

(في أ:"بالميم"، وليس هذا موضع تعليق ابن حجر ، وانظر التنقيح 1/ 155 . )

-لم أره مصغرًا بالميم ، وفي الطبراني عن أحمد بن صالح: الدُّخشُم هو الصواب (4)

(المعجم الكبير 18/ 30 . )

72 -قوله في المقالة: وقد شهد له الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (5)

(التنقيح 1/ 156 . )

-ليس في سياق ، الحديث شهادة منه له بذلك ، وإنما فيه قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ألا تراه قد قال (6)

(البخاري بشرح الزركشي ، كتاب الصلاة ، باب المساجد في البيوت 2/ 40( 416 ) . وانظر الفتح 1/ 522 . )

[ باب التيمن في دخول المسجد ]

73 -قوله: عن أشعث . [ بالفتح ، لا ينصرف ] (7)

(ليست في: ب . وانظر التنقيح 1/ 156 . )

-الذي في النسخ هنا: عن الأشعث .

(1) لعل الزركشي يقصد حديث عبد اللَّه بن مسعود الذي تقدم قريبا عند البخاري في باب التوجه نحو القبلة برقم ( 394 ) ، فكلام الزركشي التالي لهذا يؤكد أنه يتحدث عنه لا عن الحديث الذي يشرحه في هذا الموضع .

(2) في أ:"إذا دخل بيتا"وفي ب:"إذا دخل بيتا يصلي حيث شاء ولا يتجسس". وليس المشروح منه .

(3) في أ:"بالميم"، وليس هذا موضع تعليق ابن حجر ، وانظر التنقيح 1/155 .

(4) المعجم الكبير 18/30 .

(5) التنقيح 1/156 .

(6) البخاري بشرح الزركشي ، كتاب الصلاة ، باب المساجد في البيوت 2/40 ( 416 ) . وانظر الفتح 1/522 .

(7) ليست في: ب . وانظر التنقيح 1/156 .