[ باب دلك المرآة نفسها إذا تطهرت من المحيض ]

49 -قوله فِرصة . بفاء مكسورة وصاد مهملة قطعة . وقيل: بفتح القاف والصاد المهملة (1)

(التنقيح 1/ 121 . )

-قوله: وقيل: لم أرَ هذا القول في شيء من الروايات ، ولا ذكره صاحب [ 5 / ب ] المشارق ، نعم ذكره المنذري عن رواية لأبي داود (2)

(المنذري هو زكي الدين أبو أحمد عبد العظيم بن عبد القوي ، صاحب المعجم والموافقات ، واختصر صحيح مسلم وسنن أبي داود ت 656 هـ .السير 23/ 319 - 324. أبو داود هو سليمان بن الأشعث بن شداد محدث البصرة صاحب السنن ، ت 275 هـ تاريخ بغداد9/ 55 -59 والسير 13/ 203 - 221. وانظر السنن ، كتاب الطهارة ، باب الاغتسال من الحيض 1/ 85( 315 ) . )

من غير الوجه الذي أخرجه البخاري (3)

(لم يحدد الزركشي أن هذا القول رواية عند البخاري ، فقط هو استرسال منه فيما قيل في هذه الكلمة من ضبط . )

[ باب غسل المحيض ]

50 -قوله: مُمَسَّكة . بضم أوله وفتح ثانيه وفتح السين المشددة ، أي قطعة من صوف ، أو قطن مطيبة بالمسك ، ومنهم من كسر السين (4)

(التنقيح 1/ 175 . )

-كسر السين حكي في رواية إسكان الميم الثانية ، وتخفيف السين .

باب امتشاط المرأة عند غسلها من المحيض (5)

(العبارة كلها ليست في أ ، وفي ب:"الحيض. ) "

51 -قال الداودي: ليس في الحديث ما ترجم له ، إنما أمرت عائشة أن تمتشط لإهلال الحج وهي حائض ، ليس عند غسلها (6)

(التنقيح 1/ 122 ، والداودي تقدمت ترجمته . )

(1) التنقيح 1/121 .

(2) المنذري هو زكي الدين أبو أحمد عبد العظيم بن عبد القوي ، صاحب المعجم والموافقات ، واختصر صحيح مسلم وسنن أبي داود ت 656 هـ .السير 23/319 - 324.

أبو داود هو سليمان بن الأشعث بن شداد محدث البصرة صاحب السنن ، ت 275 هـ تاريخ بغداد9/55 - 59 والسير 13/203 - 221. وانظر السنن ، كتاب الطهارة ، باب الاغتسال من الحيض 1/85 ( 315 ) .

(3) لم يحدد الزركشي أن هذا القول رواية عند البخاري ، فقط هو استرسال منه فيما قيل في هذه الكلمة من ضبط .

(4) التنقيح 1/175 .

(5) العبارة كلها ليست في أ ، وفي ب:"الحيض."

(6) التنقيح 1/122 ، والداودي تقدمت ترجمته .