بيانُ اسم راوٍ، أو كنيته، أو نسبه، أو بلده، أو أنه لا يُعرف، من ذلك قول أبي حاتم في المسألة رقم (1093) : (( وأَبُو وَهْبٍ هو: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الرَّقِّيّ ) )انظر المسائل رقم: (1090 - 1094 - 1108 - 1110 - 1116 - 1119 - 1132 - 1150 - 1152 - 1157 - 1163 - 1165 - 1167 - 1173 - 1174 - 1177 - 1230 - 1235) .

بيان أنه لا يَعْرفُ لراوٍ معين حديثًا مسندًا في بابٍ معينٍ، قال أبو حاتم في المسألة رقم (1097) : (( هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ، لا أَعْلَمُ لسَالِم حَدِيثًا مُسْنَدًا -يعَنْي فِي هَذَا الْبَابِ - ) ).

بيان أنّ بعض الرواة أخذ حديثًا معينًا عن راوٍ آخر، من ذلك قول أبي حاتم في المسألة رقم (1107) : (( نَافِعٌ أَخَذَ عَنْ عَبْد اللّه بنِ دِينَار هَذَا الْحَدِيثَ ) )، وانظر المسألة رقم (1112) .

بيان أنّ بعض الرواة قد يُدْخَلُ في حديثه ما ليس من حديثه، قال أبو حاتم في المسألة رقم (1160) : (( هَذَا حَدِيث بَاطِلٌ كَذِبٌ قَدْ أُدْخِلَ عَلَى هِشَام ) )، وهشام هو: ابن عمّار.

نقل كلام بعض الأئمة في الرواة، من ذلك قول أبي حاتم في المسألة رقم (1115) : (( حَدَّثَنَا نَصْرُ بنُ عَلِيّ الجَهْضَمي قَالَ: قَالَ لي أَبُو أَحْمَد: أخطأ أَبُو نُعَيْم فِيما قَالَ عَنْ ابْنِ عُمَر ) )، وانظر المسألتين رقم (1131 - 1209) .

نسبة الوضع في الحديث لراوٍ، قال أبو حاتم في المسألة رقم (1144) : (( وهَذَا حَدِيثٌ باطِلٌ مَوْضُوعٌ، وكَانَ ذَلكَ مِنْ عِمْرَان ) ).