أو الانقطاع، من ذلك قول ابن أبي حاتم في المسألة رقم (1136) : (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيث رَوَاهُ الفِرْيابِيُّ، عَنْ عُمَرَ بنِ رَاشِد، عَنْ يَحْيَى بنِ إِسْحَاقَ بنِ عَبْد اللّه بنِ أَبِي طَلْحة، عَنْ الْبَرَاء، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( الْرِّبَا اثنان وسَبْعُون بَابَا، أدناها مِثْلَ إتيان الرَّجُلُ أُمَّهُ ) )، )) ، قَالَ أَبِي: هو مرسل، لم يدرك يَحْيَى بنُ إِسْحَاق الْبَرَاء، و لا أدرك والدُهُ الْبَرَاء )) ، وانظر أيضًا المسألة رقم (1184) .

(( أشبه ) )، (( أصح ) )، (( الصواب ) )المراد بها: بيان أنّ هذا الوجه أرجح وأقوى من غيره، انظر لكلمة (( أشبه ) )المسائل رقم (1105 - 1164 - 1202 - 1205 - 1212 - 1225 - 1233) ، ولكلمة (( أصح ) )انظر المسائل رقم (1099 - 1101 - 1102 - 1211 - 1213 - 1215 - 1234 ) ) ، وأحيانًا يجمع بينهما فيقول (( أشبه وأصح ) )، انظر المسألة رقم (1131) ، ولكلمة (( الصواب ) ) (1232) .

(( ليس بصحيح ) )المراد بها: بيان ضعف الحديث، انظر (1089 - 1219) ، ونحوها في المعنى لفظة (( ليس هذا الحديث بمحفوظ ) )انظر (1175) .

(( وَهِمَ ) )، (( وَهمٌ ) )المراد بها: بيان خطأ الراوي في روايته، انظر المسائل رقم (1091 - 1092 - 1100 - 1116 - 1130 - 1133 - 1161 - 1200 - 1207 - 1220 - 1223) .

(( غلط ) )وهي بمعنى (( وهم ) )المتقدم ذكرها، انظر المسائل رقم (1103 - 1123 - 1176) .

(( الصحيح ) )المراد بها:

إمَّا الحكم على الحديث بالصحة الاصطلاحية، كما في المسألة رقم (1121 - 1204) وغيرها.

أو تصحيح نسبي لأحد الوجوه، وإن لم يكن هذا الوجه صحيحًا اصطلاحًا، كأن يكون مرسلًا، أو في إسناده من لا يحتج به وغير ذلك، انظر المسائل رقم (1103 - 1149 - 1161 - 1191 - 1197) وغيرها.

(( توصيل ) )، (( متصل ) )المراد بها: ما اتصل إسناده بسماع كل واحدٍ من رواته عمن فوقه، انظر (1093 - 1134) .

(( موقوف ) )المراد بها: قول الصحابي، انظر (1118 - 1129 - 1130 - 1135 - 1180)