بيانه غلط بعض الحفاظ المصنفين في ظنهم مَنْ ليس صحابيًا صحابيًا، من ذلك قوله في المسألة رقم (1144) : (( سمعتُ أبي يقول: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ولَيْسَ لأَبِيه صحبة، قال أبو محمد: قد غَلِطَ جَمَاعَةٌ صَنَّفُوا مُسْنَدَ أَبِي بَكْرٍ فَظَنُّوا أنَّ هَذَا مُحَمَّدَ بنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَأدْخَلُوُه فِيهِ مِنْهُم: مُحَمَّدُ بنُ عَوْف الْحِمْصِيّ، وإِبْرَاهِيمُ بنُ يُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيّ وَغَيْرُهُمَا ) ).

بيانه مَنْ روى الوجه الصحيح عن المدار الذي عليه الخلاف، من ذلك قوله في المسألة رقم (1190) : (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاج، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاِبْنِهِ سُلَيْمَانَ: (( اعْلَمْ أنَّ الْمَرْأَةَ الصَّالِحَةَ لِزَوْجِهَا كالْمَلِكِ الْمُتَوَّجِ باِلتَّاجِ المخوص بِالذَّهَبِ، فاعْلَم أنَّ الْمَرْأَةَ السُّوءَ لِزَوْجِهَا كَحَامِلِ الثّقْلِ عَلَى الشَّيِخِ الضَّعِيفِ ) )، فسَمِعْتُ أَبِي يَقُول: هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى فَقَط لَيْسَ فِيهِ أَبُوهُ، قَالَ أَبُو مُحَمَّد: رَوَى الأَعْمَشُ، والْثَّورِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قولَهُ كما قَالَ أَبِي -رضي اللّه عَنْه- )) .

ما تضمنتهُ أسئلتُهُ الموجة لشيوخه من فوائد عديدة من ذلك:

ذكر طرق وأوجه الخلاف، كما في المسائل التالية: (1092-1101-1105-1115-1118-1140) وغيرها كثير.

ذكر الأحاديث بأسانيده المتصلة، من ذلك المسائل رقم (1112-1113-1115-1116-1117-1123-1137) وغيرها.