قد يذكر ابن أبي حاتم وجهًا واحدًا من الخلاف، كما في المسائل رقم (1091 - 1100 - 1102 - 1106) ، وقد يذكر اثنين، كما في المسائل رقم (1099 - 1101 - 1115 - 1118 - 1220) .

يسأل ابن أبي حاتم شيوخه عن المتابعات ومدى قوتها، من ذلك قوله في المسألة رقم (1208) : (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَارِثُ بنُ عِمْرَانَ الجَعْفَريُّ، عَنْ هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ:"تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ"، قَالَ أَبِي: الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ،…قُلْتُ لأَبِي: ورَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ بنُ يعَلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ… ) )، المسألة رقم (1209) .

وأمَّا طريقته في ذكر المتون فهي:

سياقُ المتنِ كاملًا إمّا لقصره -كما تقدم في الفقرة الثانية والثالثة- أو لأنّ العلة فيه، أو لارتباط بعضه ببعض، انظر المسائل رقم (1089 - 1096 - 1097 - 1102 - 1103 - 1104 - 1107) وغيرها.

وقد لا يذكر المتن ألبته، إمَّا لأن المسألة تقدمت كما في المسألة رقم (1092) فهي تقدمت برقم (1029) ، وقد لا تكون تقدمت ومع ذلك لا يذكر المتن كما في المسألة رقم (1163 - 1225) .

قد يذكر اختلاف الألفاظ في متن الحديث من ذلك قول ابن أبي حاتم في المسألة رقم (1093) : (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حديث… سَمُرَة بنِ جُنْدُب قَالَ: قَالَ رَسُول اللّه صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيَاضِ فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ، وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّهُ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ"أو قَالَ:"لِبَاسُكُم") ).