تتضحُ منزلةُ الكتابِ من النقاط التالية:

أ- نقولُ العلماءِ عنه، واستفادتهُم منه:

ذكر الدكتور ناصر العبد الله في القسم الذي حققه من العلل (1) العلماءَ الذين نقلوا عن ابنِ أبي حاتم، واستفادوا منه، وموضع ذلك النقل-ولم أذكره هنا اختصارًا-، وهم-حسب الوفاة-:

علي بن عمر الدارقطني (ت 385 هـ) .

أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 هـ) .

أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت 463 هـ) .

الحسين بن إبراهيم الجوزقاني (ت 543 هـ) .

محمد بن موسى الحازمي (ت 584 هـ) .

عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت 597 هـ) .

محمد بن عبد الواحد الضياء المقدسي (ت 643 هـ) .

علاء الدين بن علي ابن التركماني (ت 745 هـ) .

محمد بن أحمد بن عبد الهادي (ت 744 هـ) .

محمد بن أحمد الذهبيّ (ت 748 هـ) .

محمد بن أبي بكر ابن القيم الجوزية (ت 751 هـ) .

عبد الله بن يوسف الزيلعي (ت 762 هـ) .

عبد الوهاب بن علي السبكي (ت 771 هـ) .

إسماعيل بن عمر بن كثير (ت 774 هـ) .

بدر الدين الزركشي (ت 794 هـ) .

عبد الرحمن بن أحمد ابن رجب (ت 795 هـ) .

عمر بن علي بن الملقن (ت 804 هـ) .

عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت 806 هـ) .

أحمد بن عبد الرحيم ابن العراقي (ت 826 هـ) .

أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 هـ) .

محمد بن علي الشوكاني (ت 1250 هـ) .

طاهر الجزائري (ت 1338 هـ) .

ناصر الدين الألباني (ت 1420 هـ) .

ويزاد عليهم -من غير حصر ولا تقصي، وإلى زمان ابن حجر-:

الخليل بن عبد الله أبو يعلى الخليلي (ت 446 هـ) ، انظر كتابه"الإرشاد" (1/ 275) ، ومقدمة محقق الكتاب (1/ 59) .

علي بن الحسن ابن عساكر (ت 571 هـ) انظر كتابه"تاريخ دمشق" (28/ 217) .

عبد الحق بن محمد الإشبيلي (ت 581 هـ) ، ذكر ذلك الأستاذ: إبراهيم الصديق في كتابه"علم علل الحديث من خلال كتاب بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام" (1/ 371) .

عبد الكريم بن محمد القزويني (ت 623 هـ) انظر كتابه"التدوين في أخبار قزوين" (1/ 449) .

(1) انظر: (1/ 62 - 70) .