ابن القطان علي بن محمد الفاسي (ت 628 هـ) ، ذكر ذلك الأستاذ: إبراهيم الصديق في الموضع السابق.

ابن دقيق العيد محمد بن علي (ت 702 هـ) ، انظر كتابه"الإمام في معرفة أحاديث الأحكام" (1/ 145، 490) وغير ذلك.

عمر بن علي الوادياشي الأندلسي (ت 723 هـ) ، انظر كتابه"تحفة المحتاج" (1/ 191، 525) .

أبو الفتح محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري (ت 734 هـ) ، انظر كتابه"النفح الشذي في شرح جامع الترمذي" (1/ 442 - 443) وغير ذلك.

العلائي خليل بن كيكلدي (ت 761 هـ) ،)، انظر كتابه"جامع التحصيل" (ص 103) .

علاء الدين مغلطاي بن قليج (ت 762 هـ ) ) ، انظر كتابه"شرح سنن ابن ماجه" (2/ 1457،1467) وغير ذلك.

نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت 807 هـ) ، انظر كتابه"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" (1/ 16) وغير ذلك.

البوصيري أحمد بن أبي بكر (ت 840 هـ) ، انظر كتابه"مصباح الزجاجة" (1/ 61) وغير ذلك.

ب- ثناء العلماء على الكتاب وأنه من أجل ما كتب في هذا الفن، من ذلك:

قول ابن كثير: (( ومن أحسن كتاب وضح ذلك، وأجله وأفحله كتاب العلل لعلي بن المديني…وكذلك كتاب العلل لعبد الرحمن بن أبي حاتم، وهو مرتب على أبواب الفقه ) ) (1) .

وقول عمر بن رسلان البلقيني (ت 805 هـ) : (( وأجل كتاب في العلل كتاب الحافظ ابن المديني، وكذلك كتاب ابن أبي حاتم ) ) (2) .

ج- ما اتصف به الكتاب من مزايا كثيرة قلما توجد في غيره من كتب هذا الفن، وسيأتي ذكرها في النقطة الآتية.

ولمنزلة الكتاب شرع ابنُ عبد الهادي (ت 744 هـ) في شرحه والتعليق عليه غير أنه مات بعد أن كتب مجلدين (3) .

(1) اختصار علوم الحديث (ص 64) .

(2) محاسن الاصطلاح (ص 203) .

(3) ذكر ذلك ابن رجب في"ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 439) ، وقد انتهى أخونا الشيخ:سامي جاد الله-وفقه الله- من تحقيقه والتعليق عليه، وأول الشرح مفقود إلى المسالة رقم (93) ، ثم يبدأ الشرح من تلك المسألة إلى نهاية كتاب الطهارة فقط إلى المسألة رقم (195) ، وهو شرح نفيس.