حديثًا مرفوعًا-وهو الغالبُ على الكتاب-، والأمثلةُ كثيرةٌ جدًا، يأتي بعضُها في الأمثلة الآتية.

أو موقوفًا على صحابي كما في المسألة رقم (1098) قال ابنُ أبي حاتم: (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ثُمَامَةُ الْبَصْرِيّ، عَنْ أَبِي الزُّبير، عَنْ جَابِر قَالَ: الكَفَنُ مِنْ جَميعِ الْمَالِ، قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيث مُنْكَر ) )وانظر كذلك المسائل رقم (1110 - 1127 - 1142 - 1166 - 1215 - 1217 - 1223) .

أو موقوفًا على تابعيّ كما في المسألة رقم (1117) قال ابن أبي حاتم: (( سَمِعْتُ أَبِي وحَدَّثَنَا عَنْ إِسْحَاقَ بنِ بهَلُول الأنْبَاريّ، عَنْ الحَسَن بنِ عَلِيّ بنِ عَاصِم، عَنْ الأَوْزَاعِيّ، عَنْ وَاصِل، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ: أنَّهُ كَانَ لا يَرَى بأسًَا أنْ يَسْتَقْرِضَ الرَجُلُ الخُبْزَ مِنْ الجيران أو قَالَ: الرَّغِيف. قَالَ أَبِي: الحَسَنُ بنُ عَلِيّ بنِ عَاصِم مَاتَ قَدِيمًا لم يُدْرِكْهُ، وَهُوَ شَيْخٌ، وهَذَا الْحَدِيث لا أدْرِي كَيْفَ هُوَ!، وَاصِلُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ لا يجيء، ولا أَعْلَم أَحَدًَا رَوَى هَذَا عَنْ الأَوْزَاعِي غَيْرُهُ ) )، وانظر كذلك المسألة رقم (1190) .

وسواءً كانت العلة:

ظاهرة كما في المسألة رقم (1095) قال ابن أبي حاتم: (( سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رَبَيْعةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ حَسَنِ بنِ عَطِيَّة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيّ قَالَ:لَعَنْ رَسُولُ اللَهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَةََ وَالْمُسْتَمِعَةَ، قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيث مُنْكَر، مُحَمَّدُ بنُ حَسَن بنِ عَطِيَّة، وأَبُوهُ، وجَدُّهُ ضُعَفَاء الْحَدِيث ) )، وانظر كذلك المسائل رقم (1098 - 1124 - 1156) وغيرها.