وثانيًا: إن شرطَ الذَّهَبِيّ في (( ميزانه ) )أنه ذكر كل ما ذكره ابن عَدِيّ. كما نصّ عليه في مواضع من (( تذكرة الحفاظ ) ) (1) و (( ميزانه ) ) (2) على ما نقلنا كلِّ ذلك في (( الرفع والتكميل ) ) (3) فلا يثبت ضعفه.

تشكيك

ومنها: إنّه قال الذَّهَبِيُّ في حرف النون من (( ميزانه ) ): النُّعمان بن ثابت بن زُوطا أبو حنيفة الكوفي، إمام أهل الرأي ضعَّفَه النَّسائيُّ من جهةِ حفظِه وابنُ عَدِيٍّ وآخرون، وترجم له الخطيب في فصلين من (( تاريخه ) )، واستوفى كلام الفريقين معدِّليه ومضعِّفيه. انتهى (4) .

تفكيك

وجوابه: من وجوه:

أحدها: إن هذه العبارةَ ليست لها أثرٌ في بعض النسخ المعتبرة (5) على ما رأيتُها بعيني، ويؤيِّدُه قولُ العِراقيِّ في (( شرح ألفيته ) ): لكنَّه ـ أي ابن عَدِيّ ـ ذكر في كتاب (( الكامل ) )كلَّ مَن تُكِلِّم فيه، وإن كان ثقةً وتبعَه على ذلك الذَّهَبِيُّ في (( الميزان ) )إلا أنه لم يذكر أحدًا من الصحابة، والأئمة المتبوعين. انتهى (6) .

(1) تذكرة الحفاظ )) (2: 771) .

(2) الميزان )) (1: 242) في ترجمة أحمد بن صالح المصري إذ قال: لولا أني شرطت في كتابي أن أذكر كل من تكلِّم فيه، لكنت أجِلُّ أحمد بن صالح أن أذكره.

(3) الرفع والتكميل )) (ص339-350) .

(4) من (( ميزان الاعتدال ) ) (7: 37-38) .

(5) أطال البحث والتنقيب في ذلك الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى وتابع ذلك في خزائن المخطوطات في العالم من النسخ الخطية للـ (( ميزان ) )وتوصل إلى عدم وجود ترجمة لأبي حنيفة في النسخ المعتبرة، والتفصيل في هامش (( الرفع التكميل ) ) (ص121-127) .

وعلق الدكتور بشار عواد في هامش (( تهذيب الكمال ) ) (29: 445) أثناء ذكر ترجمة أبي حنيفة: بأن ترجمة أبي حنيفة في (( الميزان ) )مدسوسة، ففي خزانة كتبي نسخة المؤلّف التي بخطه مصورة، وليس فيها ترجمته.

(6) من (( شرح ألفية العراقي ) )له (3: 260) .