قال: لا لم يسمع منه.

قال: ولم يسمع قتادة من حميد بن عبد الرحمن الحميري.

قلت: قتادة سمع من علي الأزدي.

قال: لا أدري قد روى عنه.

قلت: قتادة سمع من حكيم بن عقال.

قال: لا أدري.

قلت: سمع من سليمان بن يسار.

قال: لا.

قلت: قتادة سمع من أبي قلابة،.

قال: (لا) اهـ.

وقال ابن أبي حاتم أيضًا (1) : (قيل لأبي رحمه الله: قتادة سمع من سعيد بن جبير،. قال: لا، يقول كتبنا إلى سعيد بن جبير) اهـ.

وقال ابن أبي حاتم أيضًا (2) : (أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلى قال حدثني أبو بكر ابن خلاد قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قتادة لم يسمع من سليمان بن يسار) اهـ.

وأما قول شعبة (3)

(1) المراسيل) 173.

(2) الجرح والتعديل) 1/ 161، (تاريخ ابن معين) للدارمي ص192.

(3) فإن قيل: يشكل عليه ما رواه أبو عوانة (1372) قال: (حدثنا بن مرزوق قال ثنا أسد بن موسى قال سمعت شعبة يقول: كان همتي في الدنيا شفتي قتادة فإذا قال سمعت كتبت وإذا قال قال تركت وأنه حدثني بهذا عن أنس بن مالك يعني حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم(( سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة ) )فلم أسأله أسمعته مخافة أن يفسده علي) اهـ، ورواه الخليلي في (الإرشاد) 2/ 4487 من طريق آخر عن يحيى بن سعيد القطان عن شعبة بنحوه، وروى ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل) 1/ 167 قصة تثبت شعبة في رواية لقتادة عن أنس أيضًا، وفي (العلل ومعرفة الرجال) 3/ 222 قصة أخرى أيضًا، وأنس قد روى عنه قتادة كثيرًا، وهذا الكلام من شعبة يدل على أن قتادة يدلس عمن سمع أيضًا، فالجواب أننا لم ننف تدليسه عمن سمع منه مطلقًا بل قلنا إنه قليل، وإن غالب تدليسه المذكور عنه هو الرواية عمن عاصره، ولم يسمع منه، والله تعالى أعلم.