والدليل عندهم: حديث عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي من الليل فيصلي أربعًا لا تسألة عن حسنهن وطولهن ثم أربعًا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يوتر بثلاث.

فقال أبو حنيفة: ظاهر هذا النص أن الثلاث بتسليمة واحدة.

الراجح: مذهب الحنابلة أن الأفضل الفصل مع جواز الوصل. قال الإمام أحمد - رحمه الله: هو - يعني الفصل أكثر وأقوى في حديث رسول الله - رحمه الله -. يعني أن الأحاديث التي فيها الفصل أكثر وأصح وأشهر من الأحاديث التي فيها الوصل.

مسألة: فإذا أراد الإنسان أن يوتر بثلاث متصلة فإنه ينهى عن أن يجلس في الثانية ويتشهد ثم يقوم إلى الثالثة لأنه النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن نشبه الوتر بصلاة المغرب.

فإذًا الأفضل: الفصل بأن يسلم من الثانية فإن أراد أن يصلي أحيانًا بالوصل فإنه لا يجلس في الثانية.

انتهى الدرس،،،