""""""صفحة رقم 166""""""

الكتابِ وعِنْيَانُه وعُنْوَانُه . وعَرَفْتُه في مَعْنَاتِه: أي مَعْناه . وعَنَانِيَ الشَّيْءُ عَنَاءً ، وعَنّاني ، جَميعًا . فأمّا مَثَلُهُم: ' عَنِيَّةٌ تَشْفي الجَرَب ' فالعَنِيَّةُ: ماءُ الجَرادِ المَطْبُوخ يُخْلَطُ به أبْوالُ الإِبلِ والمِلْحُ . وعَنَاني الأمْرُ عِنَايَةً ، فاعْتَنَيْتُ . وعَنَتْ أُمُوْرٌ واعْتَنَتْ: عَرَضَتْ . نوع نَوَّعْتُه فَتَنَوَّعَ: عَلَّقْتَه فَتَرَجَّحَ . ومَكانٌ مُتَنَوِّعٌ: بَعِيدٌ . واسْتَنَاعَ فيه: ذَهَبَ وانْهَمكَ ، وإذا تَمادى فيه أيضًا . وناعَتِ العُقَابُ: جَنَحَتْ للإنْقِضاض . ونَاعَ: طَلَبَ ، ومنه قَوْلُهم: جائعٌ نائعٌ . وقيل النائعُ: العَطْشانُ ، ويُقال: ألْقى اللهُ عليه الجُوْعَ والنُّوْعَ . وقيل: هو إتْباعٌ . وقيل: النُّوْعُ: الجُوْعُ ، والفِعْلُ: ناعَ . واسْتَنَعْتُهُم: تَقَدَّمْتُهم لِيَتَّبِعُوني: وكذلك اسْتَنَاعَ البَعِيْرُ ، واسْتَنْعى في مَعْناه مَقْلُوْبٌ منه .