""""""صفحة رقم 121""""""

أراد ب الطّاعي الطائعَ ، فَقَلَبَ . عيط عوط العَيَطُ: طُوْلُ العُنُقِ والرَّأسِ ، يُقال: قارَةٌ وناقَةٌ عَيْطَاءُ . وقَصْرٌ أعْيَطُ: مُنِيفٌ . والتَّعَيُّطُ: الامْتنَاعُ ، والعَيَّاطُ - فَعّالٌ - منه ، ومنه اعْتِيَاطُ النّاقَةِ: وهو أنْ لا تَحْمِلَ سَنَواتٍ من غيرِ عُقْرٍ ، يُقال: ناقَةٌ عائطٌ ، وقد عاطَتْ عِيَاطًا وعُوْطَطًا ، ونُوْقٌ عُوْطٌ وعِيْطٌ وعُوْطَطٌ ، وقيل: العُوْطَطُ المَصْدَرُ وليس بالجَمعْ . وهو بمَعْيَطَةٍ: أي في مَنَعَةٍ . والتَّعَيُّطُ: تَنَبُّعُ الشَّيْءِ من حَجَرٍ وغيرِه ، يُقال: تَعَيَّطَ ذِفْرَاهُ بالعَرَق . وعِيْطِ: كَلمةٌ يَسْتَعْمِلُها المُجَّانُ عِنْدَ الغَلَبَةِ ، فإِنْ لم يَزِدْ على مَرَّةٍ قيل: عَيَّطَ ، وإِنْ رَجَّعَ قيل: عَطْعَطَ . يعط يُقال في زَجْرِ الإِبِل: يا عَاطِ ، وفي زِجْرِ الخَيْلِ إِذا أُرْسِلَتْ عند السِّبَاقِ: يَعَاطِ ، وقد يُزْجَرُ ب يَعَاطِ الذِّئْبُ . وتقول: يَعَطْتُ به وأيْعَطْتُ به وياعَطْتُه . وبعضُهم يقول: يِعَاطِ - بكَسْر الياء .