""""""صفحة رقم 430""""""

واللهُ البَدِيْعُ: أبْدَع الأشْياءَ . والبَدِيْعُ: السقَاءُ الجَيدُ . وبَدِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ . والبِدْعَةُ: ما اسْتُحدِثَ من الديْن وغيرِه . وابْدِعَ البَعيرُ: قامَ فَتُرِكَ في الطريق . وكذلك ابْدِعَ بالرجُل: حَسِرَ عليه ظَهْرُه . وفي المَثَل: ' إذا طَلَبْتَ الباطِلَ أبْدِع بك ' . عبد يُقال: عَبْدٌ ؛ وأعْبُدٌ وعَبِيْدٌ وعِبَاد وعِبِدّى وعِبْدَان وعُبْدَان ومَعْبُودَاءُ ومَعْبَدَةٌ وعُبد ومَعَابدُ . فإِذا قُلتَ للحُر: عَبْدَ الله فحينئذٍ يجْمَع على عَبدوْنَ وعِبَادٍ . وهو بَين العُبُوْدَةِ والعُبودِية . وعَبّدَه وأعْبدَه: جَعَله عَبْدًا . وأَعَبده: صَيرَه كالعَبْد . واسْتَعْبَده واعْتَبَدَه وأعْبَده: اتخَذَه عَبْدًا . وعَبَدْتً اللهَ عِبَادةً . والمُتَعَبدُ: المُتَفَرد بالعِبَادة . وأعْبده فلانًا: مَلكَه إيّاه . وعَبدَةً: اسْمٌ . وقيل: عَبْدَةُ أيضا ؛ كأنه تأنيثُ عَبْد . والمُعَبدُ: البَعيرُ الذي فَي شَعرُه من الجَرَب ، والعَبَدُ: الجَرَبُ الذي