وزهرة: ثَبْرَةٌ بين الحَّرةِ والسَّافِلَةِ مما يلي القُف (1) ، والثَّبْرَةُ: الأرضُ السَّهلةُ، ونزل جمهورهم بِمكان يُقال له يثرب بِمَجْمعِ السُّيولِ: سيل بطحان (2) ، وسيل العقيق، وسيل قناة مما يلي زَغَابِة (3) .

قالوا: وكانت يثرب سقيفة طويلة فيها بغايا يُضرب إليهنَّ من البلدان، وكانوا يروحون (4) في قرية بيثرب ثَمانين جَمَلًا جَوْنًا (5) سوى سائر الألوان (6) .

وذكر أن تُبَّعًَا (7) لما وصل إلى المدينة كان منْزله بقناة، وأنه أراد خراب المدينة، فجاءه حَبران من بني قريظة يقال لهما: سُخيت ومنبه (8) ، فقالا: أيها الملك لا تفعل، انصرف عن هذه البلدة فإنَّها محفوظة، وإنَّها مُهَاجَرُ نبي من بني إسماعيل اسمه أحمد، يخرج في آخر الزمان، فأعجبه ذلك، وكَفَّ عما أراد، ولم يزل بعد ذلك يَحوطُ المدينةَ (9) .

(1) اسم لوادٍ من أودية المدينة. سيأتي ذكره بالتفصيل في الباب الخامس.

(2) بطحان والعقيق وقناة: أودية في المدينة. سيعرّف المؤلف بها في الباب الخامس.

(3) موضع قريب من المدينة. يأتي ذكره في الباب الخامس.

(4) أراح الإبِلَ: ردَّها إلى المُراح، أي المأوى. القاموس (روح) ص221.

(5) الجون من الإبل: الأدْهَمُ. القاموس (جون) ص1187.

(6) رواه ابن زبالة، عن عروة بن الزبير، في خبر طويل. وفاء الوفا 1/ 161. وابن زبالة متهم بالكذب.

(7) أبا كرب تبان أسعد الحميري بن كليكرب بن زيد الأقرن بن عمرو بن ذي الأزعار بن أبرهة ذي المنار بن قيس بن صيفي بن سبأ الأصغر. ابن خلدون 2/ 67، المفصل 1/ 42.

(8) سخيت ومنبه: من أحبار اليهود، وليس لهما نسب في المصادر العربية. ويذكر ابن الأثير أن اسمهما كعب وأسد. الكامل 1/ 244، وفي (الروض الأنف) سُحَيْت ومنبِّه وفي رواية أخرى عن ابن إسحاق: أن الحبر الذي كلمه الملك اسمه: بليامين. الروض الأنف 1/ 35.

(9) السيرة لابن هشام 1/ 57 بنحوه.