أنواع الاشتقاق:

الاشتقاق على نوعين: الصغير والكبير، وأضاف إليه ابن جني (ت 392هـ) نوعًا ثالثًا سماه الاشتقاق الأكبر (1) ، وبعض الباحثين يضيف إلى هذه الثلاثة نوعًا رابعًا هو الاشتقاق الكبار أو النحت. (2)

1 -الاشتقاق الصغير:

ويسمى العام أو الصرفي (3) ، وهو نزع لفظ من لفظ آخر أصل منه بشرط اشتراكهما في المعنى والأحرف والأصول وترتيبها، كأن يشتق من المصدر (على رأي البصريين) (4) كَرْم: أَكَرم، يكرم، أُكرم، كارم، مكروم، كرام، ... الخ فهي تشترك في المعنى والأحرف وفي ترتيبها. (5)

وعرفه ابن جني، فقال:"هو ما بأيدي الناس وكتبهم، كأن تأخذ أصلًا من الأصول فتقرأه فتجمع بين معانيه، وإن اختلفت صيغه ومبانيه، وذلك كتركيب (س ل م) فإنك تأخذ منه معنى السلامة في تصرفه نحو: سلم، وسليم، وسالم، وسلمان، وسلمى، والسلامة، والسليم: اللديغ، أًطلق عليه تفاؤلا". (6)

وعرفه العلامة السيوطي عندما ذكر التعريف العام للاشتقاق وهو:"أخذ صيغة من أخرى مع اتفاقها معنى ومادةً أصلية، وهيئة تركيب لها، ليُدل بالثانية على معنى الأصل، بزيادة مفيدة، لأجلها اختلفتا حروفا أو هيئة، كضارب من ضرب، وحَذرٌ من حَذِر" (7) ، ثم وصفه فقال:"وهذا هو الاشتقاق الأصغر". (8) [1]

(1) 1. ... ينظر: الخصائص، ج2 ص133.

2.... اختلف المحدثون من علماء اللغة العرب في أنواع الاشتقاق، ومدلول كل نوع، فمنهم من يجعل أنواع الاشتقاق أربعة: صغير، وكبير، وكبار (بالتخفيف) أو أكبر، وكبار (بالتشديد) . ... ويعني بالصغير: الاشتقاق الصرفي، وبالكبير: الإبدال، وبالأكبر: التقليب، وبالكُبار: النحت. ومنهم من يجعل أنواعه ثلاثة: العام، والكبير، و الأكبر. فالعام: هو الصرفي، والكبير: هو التقليب، والأكبر: هو الإبدال.

ومنهم من يذهب إلى إنها أربعة أنواع: الأصغر: وهو الصرفي، والكبير: وهو التقليب، والأكبر: وهو الإبدال، والكُبار: وهو النحت. ينظر: فصول في فقه اللغة، ص257. فقه اللغة (وافي) ص172 - 180. دراسات في فقه اللغة، ص173 - 100.

3.... ينظر: فصول في فقه اللغة، ص259. من أسرار اللغة، 63.

4.... هذه المسألة خلافية بين البصريين والكوفيين، فالبصريون يرون أن أصل المشتقات هو المصدر، بينما يرى الكوفيون أن الفعل هو أصل الاشتقاق، ولكل فريق أدلة وحجج فيما ذهب إليه. ينظر: الأنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين، ج1ص235 - 243.

5.... ينظر: علم الدّلالة والمعجم العربي، ص99.

6.... الخصائص، ج2 ص133.

7.... المزهر، ج1 ص346.

8.... المزهر، ج1 ص347.