إن وجود حديقة جميلة تزهو بأجمل أنواع الورود وألوانها، وقد نظمت تنظيمًا يخلب الألباب، وفيها من الأطيار والبلابل المغردة ما تطرب له الأسماع وتأنس الأرواح، لا يتوقع الرائي أن هذا كله تابع

لبناية خربة من طين! لا بد من توقع رؤية قصر كبير!

وإنك لن تنصح أحدًا بقيام الليل وهو لا يؤدي الصلاة المكتوبة! والإتيان بالفاكهة على المائدة دون طعام ترف لا يغني الجائعين.

والزينة لا تكون الا بعد توفر عناصر الجمال، ولا توضع على محل ملوث بالأوساخ، وإلا كانت سفهًا، ولذلك قال الله تعالى يخاطب الصحابة - رضي الله عنهم -: { ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم } (الحجرات:7) فالتزيين بعد التحبيب، ولا قيمة للزينة بلا حب. إن الحب أصل والزينة كمال. ووجود الكمال لا يكون إلا بعد وجود الأصل عند العقلاء.

وللأخلاق أصل وقاعدة كما أن لها زينة وكمالًا وحسنا وجمالا ، ولا يطالب بمحاسن الأخلاق وكمالاتها من لم ينته من أصولها وأساسياتها.

والآن نأتي إلى حسن أخلاق الصديق - رضي الله عنه - وجمالها وزينتها وكمالها، وأمام أنظارنا قول عائشة رضي الله عنها حين سئلت عن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: (كان خلقه القرآن) [1] . كذلك كان خلق الصديق.

موقفه من مسطح

كان لأبي بكر الصديق قريب اسمه (مسطح) ينفق عليه ويحسن إليه. فلما خاض المنافقون والذين في قلوبهم مرض في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، خاض مسطح مع الخائضين في عرض أبي بكر - رضي الله عنه - دون أن يرقب فيه إلًا ولا يدًا.

(1) رواه الإمام أحمد.