ولو علموا أن ذلك مذموم لاخرجوا الكل. وكم قاص يتشوف بمثل هذا

الحديث يحث على الفقر ويذم الغنى، فلله در العلماء الذين يعرفون

الصحيح ويفهمون الأصول، انتهى كلامه (1) .

قلت: وقد بالغ في رد هذا الحديث، وتجاوز في إدخاله في

الأحاديث الموضوعة المختلقة على رسول الله! ص، وكأنه (2) استعظم

احتباس عبدالرحمن بن عوف وهو أحد السابقين الاولين المشهود لهم

بالجنة عن السبق إليها ودخوله الجنة حبوا، ورأى ذلك مناقضا لسبقه

ومنزلته التي أعدها الله له في الجنة، وهذا وهم منه رحمه الله.

وهب أنه وجد السبيل إلى الطعن في هذين الخبرين، أفيجد سبيلا

إلى القدح في حديث ابي هريرة ان رسول الله! و قال:"يدخل فقراء"

المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم، وهو خمسمائة عام". قال"

الترمذي: حديث حسن صحبح (3) ؟

وفي حديث ابن عمرو (4) الذي رواه مسلم في"صحيحه"عن النبي

جم! يو:"ان فقراء المهاجرين يسبقون 1 لاغنياء يوم القيامة باربعين"

خريما"."

"الموضوعات"لابن الجوزي 21/ 13 - 14). قاله بعد حديث عائشة رضي الله

عنها السابق.

الاصل و (م) :"وكان"والمثبت من (ن، ب) .

سبق تخريجه (0 30) .

في الاصل وسائر النسخ:"ابن عمر،. وهو سهو. والتصويب من"صحيح مسلم).

ومما يدل على ذلك انه سياتي عند المصنف مرة اخرى ص (397) على

الصواب.

"صحيح مسلم"رقم (2979) .