ءص (1)

محص"."

قيل: هذا حديث لا يحتج بإسناده، وقد ادخله ابو الفرج هو والذي

قبله في كتاب"الموضوعات"، وقال: اما عبيدالله بن زحر فقال يحيى:

ليس بشيء، وعلي بن يزيد (2) مترولث، وقال ابن حبان: عبيدالله يروي

الموضوعات عن الأثبات وإذا روى عن علي بن يزيد اتى بالطامات،

وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر [70/أ] وعلي بن يزيد

والقاسم ابو عبدالرحمن، لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته

أيديهم .

قال ابوالفرح: وبمثل هذا الحديث الباطل يتعلق جهلة (4)

المنزهدين، ويرون ان المال مانع من السبق إلى الخير، ويقولون: إذا

كان ابن عوف يدخل الجنة زحفَا لاجل ماله، كفى ذلك في ذم المال،

والحديث لا يصح، وحوشي عبدالرحمن المشهود له بالجنة أن يمنعه

ماله السبق؛ لان جمع المال مباح، وانما المذموم كسبه من غير وجهه،

ومنع الحق الواجب فيه، وعبدالرحمن منزه عن الحالين.

وقد حلف طلحة ثلاثمائة حمل من الذهب، وخلف الزبير وغيره،

"المسند)] (5/ 259) ."

ورواه الطبراني في"الكبير"رقم (7923) .

وقال الالباني في"سلسلة الاحاديث الضعيفة"رقم (5346) :

جذا"."

في الاصل هنا وفيما يأتي:"زيد"، والتصويب من النسخ الثلاث الاخرى.

"الموضوعات"لابن الجوزي (2/ 4 1 - 5 1) .

في صر و (ب) :"جملة"، وهو تحريف.