على (1) الرشد" (2) 5"

واصل الشكر صحة العزيمة، واصل الصبر قوة الثباب، فمتى اتد

العبد بعزيمة وئبات، فقد ايد بالمعونة والتوفيق.

الاعتبار العاشر: ان الدين مبني على أصلين: الحق والصبر، وهما

المذكوران في قوله تعالى: < وتواصوا بالحق وثواصوا بالصبر> [العصر: 3] .

ولما كان المطلوب من العبد هو العمل [47/ ب] بالحق في نفسه

وتنفيذه في الناس، وكان هذا هو حقيقة الشكر، لم يمكنه ذلك إلا

بالصبر عليه، فكان الصبر نصف الإيمان، والله أعلم (3) .

في الاصل:"في"، والتصويب من النسخ الثلاث الاخرى، كما انه موافق

لمصادر التخريج، والله اعلم.

"المسند" (4/ 123) ، وسنن النسائي"المجتبى"رقم (1304) ، من حديث

شداد بن اوس.

واخرجه الترمذي في"جامعه"رقم (3407) ، بلفط:"... واسالك"

عزيمة الرشد"."

وصححه ابن حبان حيث اورده في صحيحه برقم (935، 1974) .

وصححه الحاكم في المستدرك (1/ 508) على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.

قد سبق الامام ابن القيم رحمه الله إلى بيان كون الصبر نصف الإيمان واعتبارات

ذلك: الإمام الغزالي في كتابه"إحياء علوم الدين"41/ 56 - 57). إلا ا ن

الغزالي ذكر لهذا التنصجف اعتبارين فقط، بينما نرى الامام ابن القيم ذكر اكثر

من ذلك. رحم الله الجميع.