باطلة، فإن أبا عوانة الاسفراييني رواه في"صحيحه"بإسناده، وقال: عن ابن

عمرو، عن (1) زاذان الكندي قال: سمعت البراء بن عازب. وقال الحافظ

أبو عبد الله بن منده: هذا إسناد متصل مشهور، رواه جماعة عن البراء (2) .

ولو نزلنا عن حديث البراء، فسائر الاحاديث الصحيحة صريحة في

ذلك، مثل حديث ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن

سعيد بن يسار (3) ، عن أ بي هريرة أن رسول الله! ي! قال:"ان الميت"

تحضره (4) ا لملائكة، فإذا كان الرجل الصالح قال: اخرجي أيتها النفس

الطيبة كانت في الجسد الطيب، اخرجي حميدة، وأبنبري بروح وريحان

ورب غير غضبان"."

قال:"فيقولون (5) ذلك حتى تخرج، ثم يعرج بها إلى السماء، فيستفتح"

لها، فيقال: من هذا؟ فيقولون: فلان (6) . فيقولون: مرحبا بالنفس [31 ب]

الطيبة كانت في الجسد الطيب، ادخلي حميدة، وأبنتري بروع وريحان

ورب غير غضبان. فيقال لها ذلك، حتى ينتهى بها (7) إلى السماء التي فيها

- (17 31) . وقد أجاب المصنف عن العلتين في تهذيب السنن (13/ 63 - 65) .

(1) في (ا، غ) :"بن"، وهو تحريف. وابن عمرو هو المنهال بن عمرو.

و في (ن) حذف"عن"0 و في (ب، ط) :"إن ابن عمرو زاذان". وهو غلط.

(2) كتاب الايمان لابن منده (64 0 1) .

(3) (ب) :"بشار"، تصحيف.

(4) (ب، ط، ج) :"يحضر". وفي (ز) :"إن الملائكة تحضر الميت".

(5) (ق) :"فيقول".

(6) (ق) :"فلان بن فلان لا."

(7) (ط) :"تنتهي".