روحه في جسده كراهية أن [30 أ] تخرج لما ترى وتعاين. فيستخرجها، كما

يستخرج السفود من الصوف المبلول. فاذا خرجت نفسه لعنه كل شيء بين

السماء وا لأرض إلا الثقلين.

ثم يصعد به إلى السماء، فتغلق دونه. فيقول الرب: ردوا عبدي إ لى

مضجعه، فا ني وعدتهم أ ني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم

تارة أخرى؛ فترد روحه إلى مضجعه. فيأتيه منكر ونكير يبتدران (1) ا لأرض

بانيا بهما، ويفحصان ا لأرض باشعار هما، أصوا تهما كالرعد القاصف،

وأبصار هما كالبرق ا لخاطف. فيجلسانه، ثم يقولان: يا هذا، من ربك؟

فيقول: لا أدري، فينادى من جانب القبر: لا دريت! فيضربانه بمرزبة (2) من

حديد لو اجتمع عليها من بين الخافقين لم تقل، ويضئق عليه قبره حتى

تختلف أضلاعه. ويأتيه رجل قببح الوجه، قببح الثياب، منتن الريح؛ فيقول:

جزاك الله شرا! فوالله - ما علمت - ان كنت لبطيئا عن طاعة الله سريعا في

معصية الله. فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا عملك الخبيث. ثم يفتح له باب (3)

إلى النار، فينظر إلى مقعده فيها حتى تقوم الساعة" (4) . رواه الامام أحمد"

(1) كذا في (ا، ق، غ) . وفي غيرها:"يثيران".

(2) ضبط في (ط) بتشديد الباء، و يجوز بتخفيفها. والمرزبة: المطرقة الكميرة.

(3) في (أ، ن، غ) :"بابا".

(4) في إسناده عيسى بن المسيب البجلي الكوفي قاضيها ضعيف؛ ضعفه ابن معين

والنسائي و 1 لدارقطني وغيرهم. له ترجمة في لسان الميزان (4/ 5 0 4) .

وحديثه يصلح في المتابعات ولاجل ذلك ساق المؤلف حديثه هنا. وعزوه للامام

احمد فلعله في غيرالمسعد فاني لم أره فيه. (قالمي) .