هُرَيْرَةَ بِزِيَادَاتٍ لَيْسَتْ في خَبَر الأعْرَجِ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ [1] أخْبَرَنَا [2] ابْنُ الأعْرَابي، قَالَ: حَدثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيْعِ النهْدِيُّ، قَالَ: حَدثَنَا خَالِدُ [3] بْنُ مَخْلَدٍ القَطَوانيُّ، قَالَ: حَدثَنَا عَبْدُ العَزِيْز بْنُ الحُصين، قَالَ: حَدثَنَا أيُّوْبُ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيْرِيْنَ عَنْ أبِي هُرَيْرَة عَنِ النبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: إن للهِ تِسْعَة وَتسْعينَ اسْمًَا مَنْ أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنةَ فَذَكَرَهَا، وَعَدَّ مِنْها:

الرَّبُّ - [الحنان] [4] المَنّانُ - البَاديِءُ [5] - الكَافي- الدَّائِمُ- المَوْلَى- النَّصير- الجَمِيْلُ- الصادِق- المُحِيْطُ (5) - المُبينُ- القَرِيْبُ- الفَاطِر- العَلامُ- المَلِيْكُ- الأكْرَم- المُدَبِّرُ- الوِتْرُ- ذو المَعَارِجِ- [ذُو الطَّوْلِ] [6] - ذُو الفَضْلِ.

إلا أن رِوَايَةَ عَبْدِ العَزِيْزِ بْنِ الحُصين لَيْس بِالقَوِيِّ فِي الحَدِيثِ. قَالَ مُحَمد بْنُ إسْمَاعِيْلَ [البخاري] [7] : عَبْدُ العَزِيْزِ بْنُ الحصين بن التَرجمانِ: لَيْسَ بِالقَوِي عِنْدَهمْ، غيرَ أن أكْثر هَذِهِ الأسْمَاءِ مَذْكوْرَة في القُرْآنِ.

فأمَّا الرَبُّ: فَقَدْ رُويَ عَنْ غير وَاحِدٍ مِنْ أهْلِ التَّفْسير

(1) تكررت في (ظ) عبارة:"بزيادات ليست في خبر الأعرج عن أبي هريرة".

(2) في (ت) :"حدثنا".

(3) في (م) :"خليد"وهو خطأ ووقع في المستدرك:"القطوني"ولعله خطأ من الطبع انظر تقريب التهذيب.

(4) زيادة من الحاكم سقطت من الأصل، وجاءت في الشرح.

(5) سقط:"الباديء- المحيط"من خبر سرد الأسماء عند الحاكم 1/ 17.

(6) سقط:"ذو الطول"من (ت) .

(7) زيادة من (م) .