يُرِيْدَ: المُسْمِعَ. وَيُقَالُ: البَصيرُ: العاِلم بخَفِيَّاتِ الأمُورِ.

29 -الحَكَمُ: الحَكَمُ الحاكِمُ، ومنه المَثَلُ:"في بَيْتهِ يُؤْتى الحَكَمُ" [1] . وَحَقِيْقتُهُ: هُوَ الذِي سَلِمَ لَهُ الحُكْمُ، ورد إلَيْهِ فِيْهِ [2] الأمْرُ. كَقَوْلهِ [تعالى] [3] :"له الحُكْمُ وإلَيْهِ تُرْجَعُوْنَ) [القصص/ 88] وَقَوْلهِ: (أنْتَ تَحْكُمُ بين عِبَادكَ فِيْمَا كانوا فِيهِ يَخْتَلِفُوْنَ) [الزمر/ 46] . وَقِيْلَ: لِلْحَاكِمِ حَاكِمٌ؛ لِمَنْعِهِ الناس عَنِ التظَالُم، ورَدْعِهِ إيَّاهُمْ. يُقَالُ: حَكمْتُ الرجُلَ عَن الفَسَادِ: إذَا مَنَعْتَهُ مِنْهُ. وَكذَلِكَ: أحْكَمْتَهُ -بالألِفِ- أنْشدَنِي أبُو عُمَرَ قَالَ: أنْشَدَني أبو العَبَّاسِ لِجَريْرٍ [4] :"

أبَنِي حَنِيْفَةَ أحْكمُوا سُفَهاءَكُمْ ... إني أخَافُ عَلَيْكمُ أنْ أغْضَبَا

وَمِنْ هَذَا قِيْلِ: حَكَمَةُ اللِّجَام، وَذَلِكَ لمنْعِهَا الدابةَ مِنَ التَّمَرُّدِ والذهَابِ في غْير جِهَةِ [5] القَصْدِ.

= وسرح العيون 271، وأورده ابن فارس في الصاحبي ص 201، شاهدًا على السميع بمعنى: مسمع، وضعهم فعيل بمعنى مفعل، وروح المعاني 1/ 150، والشطرة في غريب القرآن ص 17 وانظر تفسير أسماء الله الحسنى ص 43.

(1) المثل في: الفاخر ص 76، والعسكري 2/ 101، والميداني 2/ 72، والمستقصى 2/ 183، وأبي عبيد ص 54، واللسان (حكم) .

(2) سقط"فيه"من (م) .

(3) زيادة من (م) .

(4) ديوانه 1/ 466 مع بيت آخر هو:

أبني حنيفة إنني إن أهجكم ... أدع اليمامة لا تواري أرنبا

(5) في (م) لفظة غريبة لا تنسجم مع المعنى: تقرأ: (هيئة أو حمية) ... ولا يساعد رسمها على قراءتها"جهة"وما هو مثبت من (ظ) سديد لا يحتاج إلى سواه.