من دون فعله أو التقرير … كما في الأصل حاء ذا تحريري
ما فعل النبي على وجه القرب … من عان أو غيرها قد استحب
فيه لنا به تأس من مضى … دون دليل باختصاصه قضى
وفعله المخصوص منه بالقرب … فهو إما واجب أو مستحب
وبالدليل يقع الترجيح … فانهض لترجيح فذا صحيح
وكل ما عليه واظب النبي … بأرجحية على الغير حبي