وقوله: {وَمَنْ} إلى {مَصِيرًا} … فانطر تجد فيه لذا ظهيرا
ثم الجميع لازم تقريره … وقيل خلف الشفع لا يضيره
وهو نوعان فنوع عملي … إدراكه بالنقل كالصوم جلي
ثانيهما نظري قد نسب … وهو ما عن اجتهاد قد جلب
مستخرجًا من قاطع المدلول … يكون أو يكون عن مقبول
وذا في الأصل ممكن حصوله … لكنما العادة قد تحيله
لكون من تفقهوا قد كثروا … وفي البلاد كلها تبعثروا