أ - ما أصله العطف، كـ"شَذَرَ مَذَرَ"، و"شغرَ بغرَ"، و"خِذَعَ مِذَعَ"، و"حَيْثَ بَيْثَ"، و"بَيْتَ بَيْتَ"، و"كَفَّةَ كَفَّةَ"، و"صَحْرَةَ بَحْرَةَ"، تقول: تفرَّقوا شغرَ بغرَ، وشذرَ مذرَ، وخِذَعَ مِذَعَ؛ أي: منتشرين متفرِّقين، وتركتُهم حيثَ بيثَ؛ أي: متفرِّقين ضائعين، وفيها لغات [1] ، وتقول: هو جاري بيتَ بيتَ؛ أي: ملاصقًا، ولقيته كَفَّةَ كَفَّةَ؛ أي: مواجهةً، وأخبرتُه صَحْرَةَ بَحْرَةَ؛ أي: كاشفًا للخبر [2] .

ب - ما أصله الإضافة، كـ"بادي بدا"، وفيها لغاتٌ [3] ، و"أيدي سبأ"، و"أيادي سبأ"، تقول: فعلته بادي بدا، وبادِي بَدِي؛ أي: مبدوءًا به، قال أبو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيُّ:

وَقَدْ عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بَادِي بَدِي وَرَثْيَةٌ تَنْهَضُ فِي تَشَدُّدِي [4] وذهبوا أيدي سبأ، وأيادي سبأ؛ أي: متفرِّقين [5] ، قال ذو الرُّمة:

أَمِنْ أَجْلِ دَارٍ طَيَّرَ الْبَيْنُ أَهْلَهَا أَيَادِي سَبَا بَعْدِي وَطَالَ احْتِيَالُهَا [6] قال ابن هشام:"ومجيء هذا التَّركيب في الأحوال قليلٌ بالنسبة إلى مجيئه في الظروف" [7] .

4 -أسماء الأفعال المركَّبة: قال أبو حيَّان: وهي قسمان: مركَّب من جار ومجرور، ومركَّب من غيرهما [8] .

القسم الأول: مركَّب إمَّا من حرف جر ومجروره، وإمَّا من ظرف مضاف ومضاف إليه.

(1) منها: حَوْثَ بَوْثَ، وحاثَ باثَ بفتح الثاءين، وحاثِ باثِ بكسرهما، وحَوْثًا بَوْثًا بالتنوين،"الإتْباع"، (ص: 19) ،"الصحاح"، (ص: 280) ، (حوث) ،"شرح المفصل"، (4/ 119) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 92) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (2/ 370) .

(2) "مجمع الأمثال"، للميداني، (2/ 9) ،"المفصل"، (ص: 176 - 178) ،"شرحه"، لابن يعيش، (4/ 117 - 119) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 91 - 92) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (2/ 370 - 371) ،"شرح شذور الذَّهب"، (ص: 75 - 76) .

(3) منها بادِي بَدِي، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بديءٍ على زنة"فعيل"؛ وبادئ بدءٍ ..."المفصل"، (ص: 179) ،"شرحه"، لابن يعيش، (4/ 122 - 123) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 89 - 90) ،"ارتشاف الضَّرَب"، (2/ 371) ،"القاموس المحيط"، (1/ 8) : (بدأ) ، و (4/ 302) : (بدا) .

(4) "سيبويه"، (2/ 54) ،"ما ينصرف وما لا ينصرف"، (ص: 104) .

(5) "مجمع الأمثال"، للميداني، (2/ 4 - 5) ،"المستقصى"، للزمخشري، (2/ 88 - 90) ،"المفصل"، (ص179) ،"شرحه"، لابن يعيش، (4/ 123) ،"شرح الكافية"، للرضي، (2/ 90) .

(6) "ديوان ذي الرمة"، (ص: 501) ،"سيبويه"، (2/ 54) .

(7) "شرح شذور الذَّهب"، (ص: 78) .

(8) "ارتشاف الضَّرَب"، (3/ 209) .