والخلائقَ على إصبعٍ؟ فضحِكَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - حتى بَدَتْ نواجذُهُ، فأنزلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ... } ، إلى آخرِ الآيةِ.

= وأخرجه أحمد (1/ 457 رقم 4369) من طريق إسرائيل بن يونس، وأحمد أيضًا (1/ 457 رقم 4368) ، والبخاري (4811) ؛ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والبخاري (7414) ، ومسلم (2786) ، والترمذي (3239) ، وابن جرير في"تفسيره" (20/ 248) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (104) ، والطبراني في"المعجم الأوسط" (5857) ؛ من طريق فضيل بن عياض، والبخاري (7513) ، ومسلم (2786) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (541) ، والبزار (1779) ، والنسائي في"الكبرى" (7689 و 11386) ، وأبو يعلى (5387) ، وابن خزيمة في"التوحيد" (105) ، وابن حبان (7326) ؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة في"مسنده"- كما في"إتحاف المهرة" (12907) - والبيهقي في"الأسماء والصفات" (734) ؛ من طريق عمار بن محمد؛ جميعهم (إسرائيل، وشيبان، وفضيل، وجرير، وعمار) عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن ابن مسعود، به.

وأخرجه النسائي في"الكبرى" (7640) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان بن عيينة وفضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. كذا وقع عنده:"علقمة"بدل:"عبيدة".

وهو في"تفسير عبد الرزاق" (2/ 313) عن ابن عيينة وفضيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن رجل، عن ابن مسعود.

قال الدارقطني في"العلل" (805) :"ورواه فضيل بن عياض عن منصور واختلف عنه: فقال يحيى القطان: عن فضيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله؛ مثل قول شيبان ومن تابعه، وقال عبد الرزاق: عن فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن همَّام بن الحارث، عن ابن مسعود".

وأخرجه ابن جرير في"تفسيره" (20/ 248) ، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (735) ؛ من طريق أحمد بن الفضل الغنوي، عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي - ولم يذكر البيهقي إسماعيل السُّدِّي - عن منصور، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن علقمة، عن ابن مسعود. =