قال: حدّثني عبدُ الرّحمنِ بنُ حرملةَ (1) ، عن سعيدِ بنِ المسيّبِ؛ قال: يُذنِبُ ثم يَتوبُ، ثم يُذنِبُ ثم يَتوبُ، حتى يَختمَ اللهُ له بالتّوبةِ.

[1269] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ (2) ، عن عبدِ الكريمِ الجَزَريِّ (3) ، عن زيادِ بنِ الجَرّاحِ (4) ، عن عبدِاللهِ بنِ مَعْقِلٍ (5) ؛ قال: دخلتُ مع أبي عَلَى ابنِ مسعودٍ، فقال له أبي (6) : أسمعتَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"النَّدَمُ تَوْبَةٌ"؛ قال: نعم.

= الصنعاني، نزيل عَسْقلان، ثقة ربما وهم، مات سنة إحدى وثمانين ومئة، كما في"التقريب". وانظر:"التاريخ الكبير" (2/ 369 - 370) ، و"الجرح والتعديل" (3/ 187) ، و"الثقات"لابن حبان (6/ 200) ، و"تهذيب الكمال" (7/ 77 - 73) .

(1) تقدم في الحديث [263] أنه صدوق ربما أخطأ.

(2) تقدم في تخريج الحديث [4] أنه صدوق يخطئ كثيرًا؛ لكنه توبع على هذا الحديث.

(3) هو: عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، مولى بني أمية، وهو الخِضْرمي - نسبة إلى قرية من قرى اليمامة - ثقة، ثبت، توفي سنة سبع وعشرين ومئة.

انظر:"التاريخ الكبير" (6/ 88) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 58 - 59) ، و"تهذيب الكمال" (18/ 252 - 258) .

(4) هو: زياد بن الجراح الجزري، ثقة، وقيل: هو زياد بن أبي مريم، وجزم أهل بلدهما أنهما اثنان. انظر:"تهذيب الكمال" (9/ 442 - 444 و 510 - 514) ، والتعليق على"مختصر المستدرك" (6/ 2846 - 2850) .

(5) هو: ابن مُقَرِّن، تقدم في الحديث [103] أنه ثقة.

(6) يظهر أنها كانت في الأصل:"أبوه"ثم صوّبها إلى"أبي".

[1269] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، لكنه لم ينفرد به؛ فالحديث صحيح على ما فيه من اختلاف؛ فانظر تفصيل ذلك في التعليق على:"مختصر المستدرك" (6/ 2844 - 2852) ، و"كتاب العلل"لابن أبي حاتم (1797) .

وانظر معه كلام المزي رحمه الله في"تهذيب الكمال" (9/ 510 - 514) .

وانظر الحديث التالي.