والراجحُ لدينا: ضَعْفُهُ، كما ذهبَ لذلك جمهورُ النقادِ، وأن كلَّ طرقه معلولةٌ أو واهيةٌ لا تصلحُ للتقويةِ، ولا تنهضُ للاعتبارِ، والله تعالى أعلم.

رواية: (( لَيسَ في القُبْلَةِ وُضُوءٌ ) ):

• وفي روايةٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ: (( إِنَّ القُبْلَةَ لَا تَنْقُضُ الوُضُوءَ، وَلَا(1) تُفْطِرُ الصَّائِمَ ))، وَقَالَ: (( يَا حُمَيْرَاءُ إِنَّ فِي دِينِنِا لَسَعَةً ) ).

• وفي روايةٍ مختصرةٍ، أَن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( لَيسَ في القُبْلَةِ وُضُوءٌ ) ).

[الحكم] : ضعيفٌ بهذا السياقِ، وَضَعَّفَهُ: ابنُ راهويه، والبيهقيُّ، والذهبيُّ، والألبانيُّ.

ونقلَ ذلك ابنُ عبدِ البرِّ عن الحجازيين ولم يُسَمِّ أحدًا.

[التخريج] :

تخريج السياقة الأولى: [حق 673 (واللفظ له) / هقخ 465] .

تخريج السياقة الثانية: [قط 490، 491 (معلقًا) / هقخ 466، 468 (معلقًا) ] .

[السند] :

أخرجه إسحاق بن راهويه في (المسند) -ومن طريقه البيهقيُّ في

(1) في الخلافيات:"أو لا"، بالشك، وليس بالعطف، ولعلَّه أصح، ويشهدُ له كلام ابن راهويه وتلميذه عقب الحديث.