قال أبو عُبَيد:"قوله: (السه) حَلْقة الدُّبُر. و (الوِكاء) : أصله هو الخيط أو السير الذي يُشَد به رأس القربة. فَجَعَلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم اليقظة للعين مثل الوكاء للقربة. يقول: فإذا نامت استرخى ذلك الوكاء، فكان منه الحَدَث" (غريب الحديث 3/ 82) .

[فائدة] :

قال السندي:"الحديث وإن كان مطلقًا في النوم إلا أن العلماء خصصوا الحكم ببعض أقسامه؛ لِما جاء في بعض أقسامه من عدم النقض، ثم لهم في اعتبار ذلك تفاصيل مذكورة في كتب الشرع" (حاشية السندي على ابن ماجه 1/ 422) .

[التخريج] :

تخريج السياقة الأولى: [د 202"واللفظ له"/ جه 480"والرواية له ولغيره"/ حم 887 / هروي (2/ 450) / حق (النكت الظراف 7/ 420) / ك (معرفة ص 133) / طش 656 / ضيا (2/ 255/632) / قط 600 / هق 581 / هقع 935 / هقخ 391 / تمهيد (18/ 247) / عد (10/ 295) / منذ 36 / مشكل 3432 / تحقيق 164 / كما (27/ 288) / كر (22/ 141) ، (63/ 44) / عس (تعليقة ص 71) / أبو بكر بن أبي داود (تعليقة ص 70) / تاريخ العقيلي (بدر 2/ 426) ] .

تخريج السياقة الثانية: [معل 260"واللفظ له"/ حرب (طهارة 228) / عق (4/ 153 - 154) / كر (14/ 25) / كما (27/ 288) ] .

[السند] :

أخرجه أبو داود، قال: حدثنا حَيْوة بن شُريح الحمصي -في آخرين-