2154 - حَدِيثُ عَلِيٍّ:

◼ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( وِكَاءُ السَّهِ العَيْنَانِ(الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ) ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأ )).

• وَفِي رِوَايَةٍ: (( إِنَّمَا العَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ العَيْنُ اسْتَطْلَقَ الوِكَاءُ ) ).

[الحكم] : مُختلَف فيه:

فضَعَّفه أكثر أهل العلم؛ كأبي زرعة، وأبي حاتم، والساجي، وابن حزم، وابن عبد البر، وابن الجوزي، وابن العربي، وعبد الحق الإشبيلي، وابن القطان، والمنذري -في أحد قوليه-، والخزرجي، وابن دقيق العيد، وصدر الدين المناوي، والذهبي، وابن عبد الهادي، والزيلعي، وابن الملقن، وابن حجر، والعيني، وميرك، والصنعاني، والمناوي.

بينما ذَكَره ابن السكن في (الصحاح) ، وأخرجه الضياء في (المختارة) ، وقال ابن الصلاح: (( في إسناده شيء، وهو - إن شاء الله - حسن ) ). وحَسَّنه: النووي، والمنذري - في قوله الآخر -، والألباني.

والراجح: ضعفه.

[اللغة] :

الوِكَاءُ - وهو بكسر الواو والمد: مَا تُشَد به رأس القربة ونحوها.

والسَّهُ - بفتح السين وتخفيف الهاء: من أسماء الدُّبُر.

جَعَل اليقظة للاست كالوكاء للقربة. وكَنَّى بالعين عن اليقظة؛ لأن النائم لا عين له تبصر. (حاشية السندي على ابن ماجه 1/ 422) .