الأئمة العشرة التي أجمع الناس على تلقيها بالقبول"1."

وقال:"وقول من قال: إن القراءات المتواترة لا حد لها، إن أراد في زماننا فغير صحيح؛ إذ لا يوجد اليوم قراءة متواترة وراء العشرة، وإن أراد في الصدر الأول فيحتمل إن شاء الله"2.

وقال -رحمه الله- نقلًا عن ابن السبكي:"والصحيح أن ما وراء العشرة فهو شاذ"3.

وعلى هذا، فالقراءات المروية بطريق الآحاد أو المدرجة -وهي التي زيدت في القراءات على وجه التفسير- تندرج تحت الشاذة، أما التي لا سند لها مطلقًا أو ما روي بالمعنى فلا تدخل في تعريفها.

1 منجد المقرئين ص15.

2 المرجع السابق ص16.

3 المرجع السابق نفسه.